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  • 复卦第二十四

    复卦第二十四 “复”是自然界的常见现象,如日月东升西落,植物生老壮死,动物冬眠春醒,四季更迭,寒往暑来,飞雪迎春,夏雨金秋,沧海桑田,高陵深谷,等等,呈现出一种周而复始的规律性运动。也正因为“复”的含义以好的居多,而且是自然的规律和社会的固有现象,不可逆转,故此《易经》复卦卦辞认为,“复归畅通无阻。此时出出入入都不会染上疾病,朋友间来往也不会有过错。反复...
  • 上编 论源流

    8 2026-04-16 《大家小书》
    上编 论源流 第一章 词曲的特性和两者的差别 词和曲都是先有了调子,再按它的节拍,配上歌词来唱的。它是和音乐曲调紧密结合的特种诗歌形式,都是沿着“由乐定词”的道路向前发展的。宋翔凤《乐府馀论》讲过:“宋、元之间,词与曲一也,以文写之则为词,以声度之则为曲。”如果就它们的性质来说,这话原来不错。但是一般文学史上都把词和曲作为两种不同体裁的名称。宋词、元曲,...
  • 开场白

    8 2026-04-16 《大家小书》
    开场白 正辉、正虹、正霞 [1] : 在《唐人绝句启蒙·开场白》中,我对你们说过,在抗日战争期间,为娱妻课子,我曾抄录过一些唐诗宋词,以后没有用上,抄本也在“文革”中丢失了。年老离休以后,我又浏览中国古典诗词,有些似乎是老友重逢,便起了为你们选讲一些的念头,选出一本《唐人绝句启蒙》,开明出版社印行了,居然还有不少青少年读者购读,感到很欣慰,就着手选《唐宋...
  • 陆费逵

    陆费逵 陆费逵 熊尚厚 陆费逵,复姓陆费,名逵,字伯鸿,幼名沧生。祖籍浙江桐乡,后移居嘉兴,1886年9月17日(清光绪十二年八月二十日)生于陕西汉中。其太高祖陆费墀为乾隆时四库全书总校官,父陆费芷沧曾在直隶、山东、河南、汉中等地做幕僚。陆费逵六岁时,父亲改入江西南昌府幕,遂移家南昌。其母吴幼堂,出身书香门第,颇识诗书,陆费逵从小由母亲教读。1898...
  • 第七十九回

    8 2026-04-20 《四大名著》
    第七十九回 第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿 却说那锦衣官把假唐僧扯出馆驿,与羽林军围围绕绕,直至朝门外,对黄门官言:“我等已请唐僧到此,烦为转奏。”黄门官急进朝,依言奏上昏君,遂请进去。众官都在阶下跪拜,惟假唐僧挺立阶心,口中高叫:“比丘王,请我贫僧何说?”君王笑道:“朕得一疾,缠绵日久不愈。幸国丈赐得一方,药饵俱已完备,只少一味引子。...
  • 第六章 平交阯

    第六章 平交阯 第六章 平交阯 援在陇西,视事六年,征入为虎贲中郎将。初援在陇西,上书言:“富国之本,在于食货,宜如旧铸五铢钱(汉武帝时铸五铢钱,王莽居摄变汉制,罢五铢钱,货币杂用布帛金粟)。”事下三府,三府奏以为未可许,事遂寝。及援还公府,求得前奏难十余条,乃随牒解释(《东观记》曰:凡十三难,援一一解之,条奏其状),更具表言。帝从之,天下称便。 援...
  • 萃卦第四十五

    萃卦第四十五 精英云集,人才荟萃,是伟大事业繁荣壮大的必备条件。《易经》萃卦《卦辞》认为:“萃聚的时代,办事会很亨通。于是君王来到庙里,汇集起民众,举行盛大的祭典,并宣布文告。当此之时,面见有权势的人物定很有利,而且是会亨通顺利而正确的。萃聚的时代是物质丰富汇聚的时代,故祭祀时,宜选用肥大壮实的牲畜,才会吉祥如意。这时候如前往办事,则一般是会很顺利的。”...
  • 第四章 授延平之学

    第四章 授延平之学 第四章 授延平之学 自科举盛而士非科举之学不治,自学校兴而士非学校之课不读。治科举者,以得科举为心,入学校者,以望毕业为志。所志既遂,宜若可以讲求切己之学、经世之图,为入仕之具。辄营营于功名利禄之途,不得于君则热中,谁复以学问为事者。 文公自释褐以至出仕,年未三十,以恒情言之,则正热心功名之日,乃其心未尝一日忘学,视富贵如敝屣之可...
  • 第十章 德谟士之晚年

    第十章 德谟士之晚年 第十章 德谟士之晚年 亚历山大之远征也,其守将哈尔巴为不法,亚历山大欲诛之。哈尔巴巡至雅典,所率从者数百,携财宝巨万以求庇。雅典人犹豫不敢遽留,而哈氏激劝雅典人出敌亚历山大,且以财货赂诸执政。执政纳之,德谟士独以为忧,且谓:“若容哈尔巴,必触亚历山大之怒,不如拒之。今雅典兵力,不足与亚历山大战,奈何结怨于敌,以自取祸?”朝士既收哈...
  • 夬卦第四十三

    夬卦第四十三 天渊之别,常用来指上天与深渊的巨大差距。水泽处于天之下,是司空见惯的。然而,自然界偶尔也会有水泽聚于山顶、高与天齐、湖天一色的壮丽奇观,这就是被人称之为天池、天湖或天潢的地方。易卦中乾下兑上的夬卦卦象所指,正是如人间天池、峰巅天湖那样美丽的旅游胜地。 夬音怪,通决。决有大水破堤决坝之意。江河东去,波涛汹涌,堤危岸摇,其势正如唐代著名经学家...