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  • 3.“中国平安、平安中国”

    7 2026-05-21 《无止之境》
    “中国平安、平安中国” 2000年1月3日,新世纪的第一个工作日。 1988年成立的平安走过了第一个生肖轮回。成立12年,平安的员工队伍从当初13个人发展到13万人,公司总资产从5000多万元增长到近500亿元,保险业务收入从400多万元增长到220亿元,分别是创业时的10000倍、1000倍和5000多倍。 和往常一样,马明哲在新年伊始给全体员工写了...
  • 2.文化有冲突,目标很一致

    7 2026-05-21 《无止之境》
    文化有冲突,目标很一致 2010年7月2日,中国平安公告称,深发展向平安集团旗下平安人寿非公开发行交易顺利完成。至此,中国平安及平安人寿共计持有的深发展股份提升至约10.45亿股,占总股份的比例为29.99%。此项交易的结束,标志着2009年6月公布的平安战略投资深发展的各项工作圆满完成。时间正好一年。 深发展在向平安非公开发行股份后,有效地提升了资本实...
  • 6.平安式“去杠杆”

    7 2026-05-21 《无止之境》
    平安式“去杠杆” 对马明哲坚定不移地推动平安银行的零售转型战略,现任平安银行董事长谢永林是最有发言权的。 “马总很敏锐,说要坚决、快速地把银行里的那些烂业务干掉,否则将来不得了,会出大事情。在这个问题上,他很有远见。”谢永林说。 谢永林曾在平安银行做过副行长,后来调出。他不在平安银行的时候,时任银行班子就曾向集团提出补充资本金的要求,马明哲并没有同意。...
  • 3.集团总动员

    7 2026-05-21 《无止之境》
    集团总动员 2018年3月29日,中国平安与内蒙古自治区乌兰察布市人民政府签订“三村建设工程”扶贫战略框架协议书。乌兰察布市贫困面广,贫困人口多,贫困程度深,平安希望通过“三村建设工程”在当地的落地,利用3~5年的时间,大力提升乌兰察布的经济发展、医疗健康和教育发展水平,将乌兰察布打造成“三村建设工程”扶贫的样板和保险精准扶贫的典型。平安扶贫,由集团号召和...
  • 07

    7 2026-05-21 《哲学100问》
    07 制作方:自动化的反应机制 被计算的文化商品 07 文化工业大骗局(上): 被操控的情绪 文化工业并非以野蛮的方式,如强行灌输方式,而是经过美丽的“包装”后以一种非常文明和理性的方式来实现对大众的统治。大众沉浸于这层面纱的美丽一面,沉浸在这些花里胡哨、五光十色的文化产品所呈现的感觉中无法自拔。 这个看似理性和文明的方式,具体表现为“自...
  • 2 执行能力就是有态度

    7 2026-05-22 《精进有道》
    2 执行能力就是有态度 态度决定一切,这是米卢教练当年带给中国足球的两个建议之一,另一个是快乐足球。 态度确实对成功具有决定性的影响。这个世界,人和人的比拼很少能够走到能力的比拼,在态度上基本上就胜负已分。 著名经济学家弗里德曼曾经讲过: 花自己的钱办别人的事,只讲节约不讲效果; 花别人的钱办自己的事,只讲效果不讲节约; 花自己的钱办自己的事,既...
  • 第四章

    第四章 破坏性创新:地理与经济学 为什么有些城市如此富有? 无论何时,都会有一些城市和地区比其他地区更富有。目前,人均收入较高的城市地区包括旧金山、华盛顿特区和苏黎世,这些城市地区的收入比其本国经济的平均收入水平高出大约1/3,而且这些国家的经济也处于世界经济层级体系的富裕层级。在美国国内,旧金山的人均收入是其最贫穷大都市区的3倍。正如我在第二章中指...
  • 第六章

    第六章 赢家地区和输家地区:哪里会发展 特定地方的经济专业化起源在某种程度上是城市和发展经济学都难以找到的圣杯。经济就是一个复杂和熟练程度从难到简逐级演变的专业化阶梯。围绕这个阶梯的不同位置形成不同的发展阵营。这让我们明白了关于某个经济体的专业化问题,因此我们就能够对关于该经济体的工资水平、价格和人均收入等有很多的了解。 专业化不会一成不变,它会受到...
  • 为什么国有银行上市不能培植创新文化?

    7 2026-05-25 《金融的逻辑》
    为什么国有银行上市不能培植创新文化? 为什么国有银行上市不能培植创新文化? 在新股上市停顿一年多之后,现在终于重新启动。特别是加上即将完成的股改,中国股市应该比以前更像一个市场。遗憾的是,新股上市的机会仍然像以前一样,优先甚至只对国有大企业开放。刚刚完成的中国银行A股上市,融资200亿元,这当然给中国股民和机构投资者带来一份激动。接下来,工行还要再破纪录...
  • 二 心外无理

    二 心外无理 二 心外无理 1.心外无理——格物 王阳明在道德理性优于知识理性,道德理性是统领,知识理性是辅翼的思路确立之后提出的第一个命题便是“心外无理”。心外无理的提出,并非直接承自陆九渊,而是从朱熹之学入手,感到扞格不通,在遭遇重大变故后自证自悟得到的。龙场之悟,是王阳明一生数次学术宗旨变化中体验最痛切、对他意义也最大的一次。龙场之悟的直接结果,...