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导论 中国现代新诗与古典诗歌传统
导论 中国现代新诗与古典诗歌传统 导论 中国现代新诗与古典诗歌传统 一、中国新诗：创作和阐释的艰难 即便是到了新世纪的今天，大概也没有人会从历史事实上否认中国现代新诗之于整个中国现代文学的“首开风气”之功，没有人会漠视在响应20世纪世界艺术种种潮流之时，中国现代诗人所一再呈现出的果敢、敏捷和热情。不管人们持怎样的评价，这个事实显然能获得普遍性的认可：... -
第17章 向广东进军
第17章 向广东进军 第17章 向广东进军 蒋、桂、粤三方在保粤问题上的争论——白崇禧部入粤无望——余汉谋不情愿地就任华南军政长官——中共中央解决广东问题的最初方案——陈赓、郭天民直言陈述部队的困难——毛泽东同意推迟南进时间——成立新的华南分局——叶剑英主持召开赣州会议——进军广东的各方面准备工作——中央军委批准广州战役计划 衡宝战役的硝烟尚未... -
前言
前言 前言 在西方哲学史中，本体（，substance）（注：substance这个词，现在通常译为“实体”，容易被误解为具体实在存在的物体，我以为还是译为比较抽象的“本体”更符合亚里士多德的原意。）是个最常见、很重要的概念。将本体作为一个哲学的概念进行分析，加以论证的，第一个人就是亚里士多德。 在亚里士多德以前，古代希腊哲学从一开始，就提出了有关本... -
二、楚辞作为一种文化范型
二、楚辞作为一种文化范型 二、楚辞作为一种文化范型 1 相比较而言，楚辞文化的构成是较为复杂的，它包含了中原文化中儒家德性政治的内容，以满足时代发展的需要；也保留了古老的巫术宗教的内容，以满足个体情感的需要。也就是说，它的构架可能更有弹性，更具有包容性。尤其值得注意的是，这两者并不是完全独立的，它们的交融，使得屈原的某些德性理性包含了不同于儒家文化的... -
第29章 第三次和谈
第29章 第三次和谈 第29章 第三次和谈 邓宝珊来到北平——崔月犁与邓宝珊的三次面谈——前往五里桥——林彪说：“打天津三天就够了”——毛泽东发表《关于时局的声明》——第三次和谈开始——签订《北平和平解决十四条》——一封没有封口的信——《关于北平和平解决问题的协议书》——傅作义走出了重要的一步 1949年1月14日，我军对天津发起攻击，这给傅作义又一... -
第32章 “绥远方式”的实现
第32章 “绥远方式”的实现 第32章 “绥远方式”的实现 董其武飞抵北平——“绥远方式”提出——双方代表的和谈——签订《绥远和平协议》——王克俊等进入绥远——国民党政府使出“杀手锏”——傅作义亲去绥远——与孙兰峰密谈——蒋介石企图破坏绥远起义——设计赶走徐永昌——39人联名通电起义——“绥远方式”实现了 太原、大同、安阳、新乡解放后，华北地区国民党... -
五、效能、效益与效率
五、效能、效益与效率 五、效能、效益与效率 在涉及人的活动的诸范畴中，活动的效能、效益和效率三个范畴最为相近，很容易发生混淆。这几个范畴之间的紧密联系，反映着人的活动各个基本环节的内在关系。因此，对于这几个范畴的深入分析，也就是对于人的活动系统的进一步分析。以这种分析为基础的综合，有可能使我们对人的活动效率的认识像浮雕一样，从其背景中凸现出来。 人的... -
五、实践、效能、效果和反馈的循环
五、实践、效能、效果和反馈的循环 五、实践、效能、效果和反馈的循环 由上述可见，实践及其效能、效果和反馈诸环节构成动态的循环。这种以实践为始端和终端的循环，是一个复杂的相互作用系统。该循环系统可用下图来表示： 实践运动的这种循环不是孤立、静止的四个范畴鼎足排列，而是复杂的相互作用系统。图中长箭头表示各个环节之间的推移和相互作用，短箭头表示物质、能... -
第二节 西方崇高的诸形态
第二节 西方崇高的诸形态 第二节 西方崇高的诸形态 西方文化有与无、实体与虚空的对立使得图腾的二重性分裂了。当然在不同的理论家那里，又有不同的面貌。 一、柏克的崇高理论 18世纪，崇高成为美学家们的热心对象后，英国经验主义美学家柏克从人的生理心理角度对崇高现象进行了详细的研究。柏克认为，人有两种本能，自我保存和社会交往；与之相应的有两种情... -
前言
前言 前言 汉魏六朝是我国诗歌由蒙昧发展至成熟的重要阶段。在这一时期内，诗歌创作由文人自主，诗风、诗体渐趋多样化；采自民间的乐府诗，更为诗坛保存了天然的生命力。五言组诗《古诗十九首》与选集《玉台新咏》是其中较具代表性的组成部分。 《古诗十九首》是南朝梁萧统编纂《昭明文选》时，从传世的古人诗中选录出的十九首。因作者湮没无考，故冠以“古诗”之名，以首句为...