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数智图书馆-无锡数智政务
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前言
6
2026-05-27
《中华经典藏书全套装(全61册)》
前言 前言 启蒙养正《弟子规》 《弟子规》是以伦理道德教育为主的蒙学读本,原系清康熙时绛州(今山西新绛)秀才李毓秀编撰的《训蒙文》,后经乾隆年间贾存仁修订整理,改称《弟子规》广为流传。 李毓秀始终不过一介秀才,学位不高,但他一直以教书为业,对幼学启蒙教育的特点谙练熟稔,所以他编写的这篇训蒙文言简意赅,切合实用。 李毓秀之前,出自大儒名宿手笔的蒙学...
推荐序 我眼中的圈圈
6
2026-05-20
《请停止无效努力》
推荐序 我眼中的圈圈 再也没有比受邀作序更让我开心的事情了!一直在看园媛(笔名:圈圈)的公众号,知道她拥趸日众,如今她结集成书,更上层楼,作为她的前同事,一是祝贺园媛能在繁忙工作之余,经营出一片别样天地,人生豁然;二是搭车卖瓜,说一说职场老将的心得。 杨绛有言:大多数人的烦恼在于读书太少,想得太多。前者我是同意的,许多人的阅读量少得可怜,更遑论读书的质量...
五、历史地位和影响
6
2026-05-26
《当代中国人文大系精选第一辑(套装共22册)》
五、历史地位和影响 五、历史地位和影响 王夫之综罗百代,总结性地批判了宋明程朱、陆王哲学,发展了张载的气学,而成为我国古代气本体论的集大成者。 王夫之思想和宋明理学的关系,长期以来,见仁见智,各说其是,褒贬互见。清初刘献廷宣扬其为“圣学”。他说: 其学无所不窥,于《六经》皆有发明,洞庭之南,天地元气,圣贤学派,仅有此一脉,仅有此一线耳。(302) ...
当代中国人文大系
6
2026-05-26
《当代中国人文大系精选第一辑(套装共22册)》
当代中国人文大系 当代中国人文大系 文学 论二十世纪中国文学 谢 冕 新世纪的太阳 ——二十世纪中国诗潮 谢 冕 中国反封建思想革命的一面镜子 ——《呐喊》《彷徨》综论 王富仁 嬗变 ——辛亥革命时期至五四时期的中国文学(修订版) 刘 纳 性格组合论 刘再复 中华古代文论的现代阐释 童庆炳 维纳斯的腰带 ——创作美学 ...
第四节 唐前期门下省的枢纽地位
6
2026-05-26
《当代中国人文大系精选第一辑(套装共22册)》
第四节 唐前期门下省的枢纽地位 一 二 第四节 唐前期门下省的枢纽地位 唐初三省体制下的政务裁决权按照不同层次,分别在皇帝、政事堂、门下省和尚书省。门下省在处理日常政务时处于枢纽地位。政事堂设在门下省,是门下省枢纽地位的标志。《大唐新语》卷一〇《厘革第二十二》:“旧制,宰相臣尝于门下省议事,谓之政事堂。故长孙无忌、魏徵、房玄龄等,以他官兼政事者,皆...
【注释】
6
2026-05-27
《中华经典藏书全套装(全61册)》
【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 ...
二 国际交往和世界秩序:“万国公法”的有效性
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2026-05-26
《当代中国人文大系精选第一辑(套装共22册)》
二 国际交往和世界秩序:“万国公法”的有效性 二 国际交往和世界秩序:“万国公法”的有效性 上面我们讨论了晚清帝国的条约制度以及由此所展现的对外关系和人们的看法,现在我们就来看看晚清帝国是如何认识、理解和对待“万国公法”的。从最初作为一部译著之名的《万国公法》,到后来作为我们现在一般所说的国际法概念的万国公法,这是晚清帝国通过国家间的法律制度来建立世界...
再版后记
6
2026-05-26
《当代中国人文大系精选第一辑(套装共22册)》
再版后记 再版后记 这本书写于20世纪90年代初,是我个人研究兴趣从现代文学转向当代文学后的第一本书。写作的时候还很年轻,对研究对象充满激情和喜爱,行文难免主观溢美之词,夸赞有余,鼓吹有余,冷静沉淀不足,自然留下了诸多遗憾。可以说,出版之后,一直就期待着有修订再版的机会。 非常感谢青年作家刘汀,两年前,他还在中国人民大学出版社工作时,主动联系...
当代中国人文大系
6
2026-05-26
《当代中国人文大系精选第一辑(套装共22册)》
当代中国人文大系 当代中国人文大系 文学 论二十世纪中国文学 谢 冕 新世纪的太阳——二十世纪中国诗潮 谢 冕 中国反封建思想革命的一面镜子——《呐喊》《彷徨》综论 王富仁 嬗变——辛亥革命时期至五四时期的中国文学(修订版) 刘 纳 性格组合论 刘再复 中华古代文论的现代阐释 童庆炳 维纳斯的腰...
一、家世和经历
6
2026-05-26
《当代中国人文大系精选第一辑(套装共22册)》
一、家世和经历 (一)家世 (二)程颢的生涯 (三)程颐的经历 (四)著作 一、家世和经历 程颢,字伯淳,生于宋仁宗明道元年(公元1032年),是年,父亲程珦任黄陂尉秩满不能调,闲居,程颢可能生于黄陂寓舍(4) ,死于宋神宗元丰八年(公元1085年),后人称其为明道先生。程颐,字正叔,生于宋仁宗明道二年(公元1033年)黄州黄陂寓舍,死于宋徽宗...
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