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第二十七章
第二十七章 第二十七章 一场虚惊 菲利克斯眼下急切地想继续他的旅程，但又不愿离开这些牧人，他太喜欢跟他们一起的日子。一如既往，思绪袭来的时候他喜欢在山中徘徊，再到林间徜徉。牧人们起初坚持派两个人跟他一起，他们担心他会被吉普赛人抓住，或是被丛林蛮人杀害。这种陪伴让菲利克斯困扰。他适时地说服他们自己是个绝好的猎手，部落里任何人都不及他，他们才肯放他独自... -
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孔生雪笠，圣裔也[1] 。为人蕴藉[2] ，工诗。有执友令天台[3] ，寄函招之。生往，令适卒。落拓不得归[4] ，寓菩陀寺，佣为寺僧抄录。 【注释】 [1] 圣裔：孔子的后代。封建时代孔丘被尊为圣人，凡其后代子孙，都被尊称为“圣裔”。 [2] 蕴藉：温文尔雅，有教养。 [3] 执友：志趣相投的朋友。《礼记·曲礼》：“执友称其人也。”注：“执友，志... -
附录二 关于知性的若干探讨
附录二 关于知性的若干探讨 附录二 关于知性的若干探讨 下面，试把我对于知性的思考，分几个问题叙述出来，请哲学界对此有兴趣的同志指正。这些问题是：(一)提出知性问题的现实意义；(二)黑格尔的德国前驱者的知性观；(三)黑格尔的杰出贡献；(四)关于马克思主义的知性观。不消说，我的这些看法还是很初步的。把这些看法公布出来，主要是想把问题提得更具体一些。 (... -
芝加哥学派的成员
芝加哥学派的成员 芝加哥学派的成员 在身份层面，我加入到芝加哥经济学派，或者说重新回到芝加哥经济学派，是在1958年。不过在知识层面，毫无疑问，我早就已经是这一学派的成员了。我重回芝加哥大学，是受到了艾伦·沃利斯的邀请，此人当时是芝加哥大学商学院研究生院院长。他给我提供了一个待遇丰厚、荣誉隆盛的教职—查尔斯R.沃尔格林（Charles R.Walgre... -
27贾维斯与生命谱系之树
27 贾维斯与生命谱系之树1 道金斯： “听我说，贾维斯，来一下。” 贾维斯： “先生？” 道金斯： “‘close on me’（靠近我）是正确的表达吗？” 贾维斯： “这是一个军事用语，先生。当军官要求自己的下属过来的时候，他们会这么说。” 道金斯： “那‘Lend me your ears’（现在听我说）呢？” 贾维斯： “这个表达同样... -
二、社会改革思想
二、社会改革思想 （一）“井田”说 （二）“封建”论 （三）“肉刑”说 二、社会改革思想 鉴于边兵日弛，国力既殚以及目睹西夏侵扰，边民日困的情况，张载主张变革。他在《周易·系辞上》之“变而通之以尽利”下注曰：“理势既变，不能与时顺通，非尽利之道。”(54) “尽利之道”应该顺“理”的变化，时势也随之而变，这便是“趋时尽利，顺性命之理”(55) 。...