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第二篇 法庭
第二篇 法庭 26 “我们不会害德国” 第二篇 法庭 26 “我们不会害德国” 就算世界毁灭，也要让正义得彰。 [1] ——主审法官吉奥格·奈特哈特 1924年2月26日 在通往一座巨型红砖建筑正门的人行道上，穿着厚实冬装的男男女女排起了长队。门口有两个警卫，而这座城堡似的建筑的高墙之外，全副武装的邦警在街头巡逻。铁丝网、钢铁路障以及大约... -
29 闭门审理
29 闭门审理 29 闭门审理 我尝试着用冷静而庄重的方式问了希特勒一个问题。 [1] ——汉斯·埃哈德 1924年2月28日星期四早上，观众遭遇了一次意外的延误。大雪席卷 [2] 了慕尼黑乃至从比利牛斯山到亚平宁山脉的相当一部分地区，鲁登道夫将军的车似乎是在来法庭的路上抛锚了。 [3] 其他被告人在聊天看报，打发时间。上午9：20左右，大楼... -
第26章 《我的帝王生涯》：沦落与救赎
第26章 《我的帝王生涯》：沦落与救赎 第26章 《我的帝王生涯》：沦落与救赎 一 尽管苏童自己不承认，但我仍认为是他挽救了先锋派。当然，这种挽救首先源于一种背叛，源于对曾经热衷过的夸张激进的形式实验的抛弃与改造，源于他在先锋派昙花一现命运到来之前不露痕迹的抽身而出。首先，苏童选择了故事。这个曾经被先锋派亵渎、肢解过的小说范畴，重新被苏童捡了... -
第一章 亚里士多德为什么提出本体概念？
第一章 亚里士多德为什么提出本体概念？ 第一章 亚里士多德为什么提出本体概念？ 亚里士多德为什么要提出“本体”这样一个哲学概念来？要回答这个问题，还得用亚里士多德自己常用的办法，对它作一番历史的回顾，看看在他以前的哲学家对此都说过些什么。 古希腊哲学从米利都学派开始，就提出了万物本原的问题。所谓“本原”（或译“始基”，），按照亚里士多德在《形而上学》... -
一、作为先锋文学思潮的“启蒙主义”与“存在主义”
一、作为先锋文学思潮的“启蒙主义”与“存在主义” 一、作为先锋文学思潮的“启蒙主义”与“存在主义” 作为对当代诗歌运动和小说现象的某种指代，“先锋派”、“先锋文学”多年来已广为学界和批评家们所谈论。但综观已有论述，悉为对某个具体流派、群落和现象的指称，如在诗歌领域主要是指80年代后期以来具有实验倾向的青年诗歌群落，后来又有论者将之扩展延伸为包括“朦胧诗... -
五帝本纪
五帝本纪 五帝本纪 “本纪”是《史记》五种体例的第一部分，共十二篇。大体而言，每篇“本纪”都是以帝王为纲的有关整个国家的大事纲要。《五帝本纪》是“本纪”部分的第一篇，记述了我国古代传说中的五个圣明的帝王：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。他们在道德人伦、治国功业、造福人类等诸方面都堪称楷模，处处显现着作者理想政治的光芒。 春秋、战国以至西汉有不少关于黄帝的传...