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四 致良知
四 致良知 四 致良知 1.致良知的提出 “致良知”是阳明在平定宸濠之后总结以前不同时期的讲学宗旨，特别是几次重大的军事、政治活动中对一系列重大哲学问题的体悟而提出的学术总旨。阳明曾说：“吾良知二字，自龙场以后，便已不出此意，只是点此二字不出，与学者言，费却多少辞说。今幸见出此意，一语之下，洞见全体，真是痛快。”(钱德洪《刻文录序说》，《王阳明全集》第... -
“当代中国人文大系”出版说明
“当代中国人文大系”出版说明 “当代中国人文大系”出版说明 改革开放以来，中国社会的变革波澜壮阔，学术研究的发展自成一景。对当代学术成就加以梳理，对已出版的学术著作做一番披沙拣金、择优再版的工作，出版界责无旁贷。很多著作或因出版时日已久，学界无从寻觅；或在今天看来也许在主题、范式或研究方法上略显陈旧，但在学术发展史上不可或缺；或历时既久，在学界赢得口碑... -
“当代中国人文大系”
“当代中国人文大系” “当代中国人文大系” 出版说明 改革开放以来，中国社会的变革波澜壮阔，学术研究的发展自成一景。对当代学术成就加以梳理，对已出版的学术著作做一番披沙拣金、择优再版的工作，出版界责无旁贷。很多著作或因出版时日已久，学界无从寻觅；或在今天看来也许在主题、范式或研究方法上略显陈旧，但在学术发展史上不可或缺；或历时既久，在学界赢得口碑，... -
注
注1 马克思：《资产阶级和反革命》，见《马克思恩格斯全集》，中文1版，第6卷，125页，北京，人民出版社，1961。 注2 斯宾诺莎：《神学政治论》，12页，北京，商务印书馆，1963。 注3 马克思：《资本论》，第1卷，831页，北京 ，人民出版社，1965。 注4 克利萨尔：《西欧经济风土史》，英文版，第2卷，53页。 注5 马克思：... -
“当代中国人文大系”
“当代中国人文大系” “当代中国人文大系” 出版说明 改革开放以来，中国社会的变革波澜壮阔，学术研究的发展自成一景。对当代学术成就加以梳理，对已出版的学术著作做一番披沙拣金、择优再版的工作，出版界责无旁贷。很多著作或因出版时日已久,学界无从寻觅；或在今天看来也许在主题、范式或研究方法上略显陈旧，但在学术发展史上不可或缺；或历时既久，在学界赢得口碑，... -
第二节 洪仁玕修订上帝教教义的尝试
第二节 洪仁玕修订上帝教教义的尝试 一、上帝教与《摩西五经》 （一）早期犹太人的上帝观念 （二）《摩西五经》中的神迹故事 （三）摩西十诫 （四）犹太人对待偶像崇拜的态度 二、洪仁玕对上帝教教义的修订和补充 （一）关于《新约》要义 （二）关于上帝观念 （三）关于三位一体论 （四）关于宗教仪式和宗教经典 三、洪仁玕的思想特征及其历史地位 ... -
第二节 上帝降临广西：上帝教的问世
第二节 上帝降临广西：上帝教的问世 第二节 上帝降临广西：上帝教的问世 洪、冯二人经山径、石田、荔枝铺、金庄、南丰、鱼捞来到封川，然后西行进入广西境内。由于不识路，他们摸索前行，沿途人烟稀少，村乡疏落，山路险僻，只有在偶遇茶寮时才能买饼充饥，可谓备尝艰辛。洪、冯所表现出的这种冒险开拓精神和非凡毅力与客家民风的熏陶有很大关系。客家人在谋取生存时，必然会遇... -
第二节 上帝教在民间的传播
第二节 上帝教在民间的传播 一、偶像崇拜 二、烟、酒、赌、娼妓 三、戏曲等娱乐时俗 四、传统节日 五、服饰时尚 六、婚丧习俗 七、综述 第二节 上帝教在民间的传播 ——以移风易俗政策为主线的考察 在努力确立军队对上帝的绝对信仰的同时，太平天国也十分重视在民间的宣传工作，其方式主要分聚众宣讲和散发书籍两种。 例如，太平军攻克南京后，不... -
第一节 上帝教在太平军中的传播
第一节 上帝教在太平军中的传播 一、宣传方式 （一）定期举行宗教仪式 （二）读天书 （三）讲道理 1.整饬军纪 2.激励士气 3.发布军令 4.思想动员 二、从“蓄万心如一心”到“人心冷淡” 第一节 上帝教在太平军中的传播 一、宣传方式 军队是太平天国的柱石。鉴于战事倥偬，犁庭扫穴一统山河的使命尚未完成，太平天国十分重视在军队中宣传... -
第二节 七日礼拜仪式
第二节 七日礼拜仪式 第二节 七日礼拜仪式 《旧约》中说，上帝六日创世，第七天完工休息，把这一天定为圣日，即“安息日”。犹太教以星期六（即星期五日落至星期六日落）为安息日，规定当天礼拜上帝，不做任何工作。基督教在宗教改革前也以星期六为安息日，后来为了纪念耶稣基督在星期日复活升天，改在星期日举行礼拜，称之为“主日”，亦称“礼拜日”。礼拜时由牧师主礼，内容...