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大协同 “贫困不应属于人类文明社会，它应该待在博物馆里。”诺贝尔奖得主穆罕默德·尤努斯如此预言。作为小额信贷业之父，尤努斯明白，贫困本质上是一种精神挑战。它涉及整个人。你不能把物质贫穷同头脑、心灵和精神分裂开来。克服贫困，就需要我们天性的每一个部分积极地进行内部协同。衰弱和饥饿的身体，低落和不受重视的内心，没有受过教育的心智和绝望的精神，构成了我们称为贫... -
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第六章 试四子诚心，鬼谷子开山收徒 童子、玉蝉儿连扯带拖，费尽九牛二虎之力才将四人弄进苏秦、张仪搭下的草舍里，安顿他们躺下。玉蝉儿熬了姜汤、面糊，童子喂他们喝了。 这场秋雨由大变小，淅淅沥沥连下三日方才休止。苏秦等喝过姜汤和面糊，童子又寻一些草药熬与他们喝了。四人半醒半梦之中连过数日，在雨水停歇之后，就又鲜活起来。 第五日上，四子走... -
第十章 你要去相信，没有到达不了的明天
第十章 你要去相信，没有到达不了的明天 1.善于等待的人，一切都会及时到来 2.淡看人生，善待生命 3.最难以抵挡的，莫过于欲望 4.用知足抵挡内心的魔鬼 5 大气的人才能成大器 6.太敏感的人最喜欢自寻烦恼 7.豁达才能让未来充满希望 8.用平和梳理人生 9.不经痛苦的忍耐，怎能有珍珠的璀璨 第十章 你要去相信，没有到达不了的明天 ... -
摘下面具，建立信任
摘下面具，建立信任 摘下面具，让人了解真实的你！ 1.情感目标 2.商务目标 “他们不停地说啊说，我却不知道他们到底要说什么” 工作勤奋，严肃认真，但无趣！ 我不知道能不能相信他们 用“3V”获取信任 本节精要： 摘下面具，建立信任 有一个很有趣的现象，西方媒体上关于中国企业家的报道多是关于他们在海外的疯狂收购，给人一种世界都要被中国人... -
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资治通鉴第一百五十五卷 梁纪十一 高祖武皇帝十一中大通三年（辛亥、531） 梁纪十一 梁武帝中大通三年（辛亥，公元531年） [1]春，正月，辛巳，上祀南郊，大赦。 [1]春季，正月，辛巳（初十），梁武帝在南郊祭天，实行大赦。 [2]魏尚书右仆射郑先护闻洛阳不守，士众逃散，遂来奔。丙申，以先护为征北大将军。 [2]北魏尚书右仆射郑先护听说洛阳城... -
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来自优质精神病态者的建议 如何与陌生人自在相处/迅速建立友好关系？ 微笑 微笑是具有感染力的。瑞典的研究人员给志愿者们展示了一些图片，图中是一些不易察觉的微笑或生气的面孔。同时，研究者监测志愿者的脸部肌肉活动。尽管志愿者们不知道观看图片的意图何在，但笑脸的图片刺激了他们的颧骨大肌肉（微笑时牵动的肌肉），而生气脸的图片则刺激了他们的皱眉肌（皱眉时带动... -
第三章 婚姻
第三章 婚姻 第三章 婚姻 婚姻是组建家庭的前提之一。家庭是社会存在的细胞。在基督教文化的大背景下，英国婚姻和家庭的形成与发展自然受其影响。当然，在基督教之外还有诸如日耳曼的文化传统、古代罗马的法律与习惯以及封建制度、领主权制度等不可忽视的要素也发挥着作用。 对于婚姻的观察，有自然的、宗教的、社会的等不同的视角。理解中世纪婚姻，宗教的视角当为首选。从... -
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审美与情怀：一切品牌都将人格化 我们前面提过“产品即广告”。吴伯凡说，“产品即广告”有一个“缺点”：使用者获得了对广告的再度解释权。产品竞争，不再是广告与广告的竞争，而是对用户的说服能力和感染能力的竞争。 以前，品牌即品类。 《定位》是工业时代的一本经典的书。定位理论其实是关于顾客认知的管理，即定位不是你对产品要做的事，而是你对预期客户要做的事，也就...