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数智图书馆-无锡数智政务
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989
2025-06-18
《梦在青春在:俞敏洪写给在路上追梦的你》
[1] 1 中华人民共和国第九届全国人民代表大会常务委员会第31次会议于2002年12月28日通过《中华人民共和国民办教育促进法》,自2003年9月1日起施行。 [2] 2 《北方经贸》2005年11期,经济与法政板块。 柴静专访“三驾马车”:解构《中国合伙人》 来源:柴静blog (文字版有删改) 演播室:最近,有一部叫做《中国...
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986
2025-06-19
《第二次机器革命》
“GNP里看不见纯美的诗歌,听不见超群的公共辩论。它衡量的既不是我们的智慧、勇气和学识,也不是我们的同情心和奉献精神。它只能衡量每件实实在在的东西——除了那些让生命更有价值的东西。” ——罗伯特·F·肯尼迪(Robert F. Kennedy) 美国前司法部长、美国前总统约翰·F·肯尼迪的弟弟 当曾经的美国总统胡佛努力想了解在大萧条期间究竟...
第6章 数据库编程
985
2025-06-17
《Python核心编程(第3版)》
第6章 数据库编程 6.1 简介 6.1.1 持久化存储 6.1.2 数据库基本操作和SQL 6.1.3 数据库和Python 6.2 Python的DB-API 6.2.1 模块属性 6.2.2 Connection对象 6.2.3 Cursor对象 6.2.4 类型对象和构造函数 6.2.5 关系数据库 6.2.6 数据库和Python...
第五篇 帝国初起
984
2025-06-19
《英国通史(套装共6册)》
第五篇 帝国初起 第一章 英帝国的肇始 第五篇 帝国初起 第一章 英帝国的肇始 严格地说,爱尔兰是英国第一块殖民地。早在1155年,历史上唯一英国籍的罗马教皇哈德良四世(Pope Hadrian IV,c.1100-1159)发布训令,将爱尔兰的统治权授予英格兰国王。1169年,英国开始入侵爱尔兰,并于次年占领都柏林城堡(Dublin Castle...
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984
2025-06-19
《第二次机器革命》
“技术是上帝的礼物——除了生命之外,它可能是上帝赐予人类最伟大的礼物。它是文明、艺术和科学之母。” ——弗里曼·戴森(Freeman Dyson) 美籍英裔数学物理学家、普林斯顿高等研究院教授 迄今为止,人类历史上最重要的发展和进步是什么? 任何对这一问题进行调查的人都知道,这是一个很难回答的问题。其中一个原因是,我们要考证“人类历史”究...
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984
2025-06-20
《一本书读懂大数据》
人机结合的未来发展趋势 人机结合,或者说是人和数据的结合是未来的一个进步发展趋势,数据经过人类的改造会越来越智能。 不少人会有疑问,目前的大数据究竟发展到了什么阶段?显然这个阶段的水分还太多。大数据对社会方方面面的影响已经很大了,这点毋庸置疑,只不过它的爆发点还没有到来。大数据时代到来,数据开始和人的经验结合,两者彼此激活,人们的智慧也因此获得了规模化...
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982
2025-06-19
《人类简史:从动物到上帝》
第八章 历史从无正义 农业革命后几千年的历史,可以总结为一个问题:如果人类的基因里并没有大规模合作的生物本能,所有的合作网络究竟如何维系?简单的讲法,是人类创造出了由想象建构的秩序、发明了文字,以这两者补足我们基因中的不足。 但对许多人来说,这些合作网络究竟是好是坏实在难说。网络背后那些想象的秩序既不中立也不公平,总把人分成一些其实并不存在的分类,并...
凯恩斯低估了信息的作用
982
2025-06-11
《知识与权力:信息如何影响决策及财富创造》
08 凯恩斯低估了信息的作用 “作为一位研究美国经济发展长达35年的经济史学家,我将为你揭露一个20世纪保守得最好的秘密。”詹姆斯·利文斯顿(James Livingston)在2011年5月《纽约时报》的一篇专栏文章中如是写道。这个秘密就是:“经济增长的驱动力并不是私人投资,即利用企业赢利提高生产率和产出,而是消费者债务和政府支出。”1 这是一...
引言
974
2025-06-17
《Java编程思想(第4版)》
引言 # 引言 同人类任何语言一样,Java为我们提供了一种表达思想的方式。如操作得当,同其他方式相比,随着问题变得愈大和愈复杂,这种表达方式的方便性和灵活性会显露无遗。 不可将Java简单想象成一系列特性的集合;如孤立地看,有些特性是没有任何意义的。只有在考虑“设计”、而非考虑简单的编码时,才可真正体会到Java的强大。为了按这种方式理解Java...
第二章
973
2025-06-11
《有限游戏与无限游戏:一个哲学家眼中的竞技世界》
CHAPTER 2 第二章 ┇ 没人能独自玩游戏 32 没有人能独自一人玩游戏。一个人不成其为人,没有群体,便没有自我。我们并不是作为我们本身与他人有关系,相反,我们是与他人有关系的我们。 同样,与我们有关系的他人,是处于关系中的他们自己。我们不能同与我们无关系者有关系。因此,我们的社会存在具有一种无可逃离的流动特质。这并不是说,我们生活于一...
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