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  • 第二编各 论

    34 2026-05-08 《中国大历史》
    第二编各 论 第一章 开 国 第一节 太祖起事之前提附群雄系统表说 附 群雄系统表说 第二节 太祖起事至洪武建元以前 第三节 明开国以后之制度 第四节 洪武年中诸大事 第二章 靖 难 第一节 建文朝事之得失 第二节 靖难兵起之事实 第三节 靖难后杀戮之惨 第二编各 论 第一章 开 国 中国自三代以后,得国最正者,惟汉与明。匹夫起事...
  • 12月

    12月 12月 12月1日 汪精卫电国民政府辞行政院长及外交部长兼职。行政院副院长孔祥熙暨立法、司法、考试、监察各院院长相继呈辞。 △ 自称天津“自治界代表”刘孟扬等通电行政院、宋哲元、商震、韩复榘、萧振瀛、张自忠、秦德纯、程克暨各界各团体,要求“援照庚子东南自保之先例,速定保境安民之策”,实行“自治自救”。同日,津市商会亦通电称:“目前似宜由负责当...
  • 社会架构之运行机制

    34 2026-04-23 《权力与秩序》
    社会架构之运行机制 舆论史:中国历史场景中的公众意见与政治秩序 一 舆论时代:从民主“众议”到专制性舆论主调 二 舆论形态:既是“喉舌”,也是“镜子” 三 舆论功能:公共意见的“正能量”与“负能量” 社会架构之运行机制 舆论史:中国历史场景中的公众意见与政治秩序 展龙 展龙,1976年生,南开大学历史学博士,河南大学历史文化学院暨黄河文...
  • 第20节:第四章 没有任何借口(4)

    第20节:第四章 没有任何借口(4) 有一句老话说得好:"我一直在为自己的破鞋子懊恼,直到我遇见一位没有脚的人。"庆幸自己的健康远比抱怨哪里不舒服要好得多。为自己拥有的健康感谢,能有效地预防各种病痛与疾病。我经常提醒自己:累坏自己总比放着朽坏要好。生命是要我们来享受的,如果浪费光阴去担忧自己的健康而真的想出病来,那才是真正的不幸。 "我不够聪明"的借口也...
  • 第二节 “法统重光”

    第二节 “法统重光”" level="2"> 第二节 “法统重光” 一 徐世昌下台" level="3"> 一 徐世昌下台 二 黎元洪复职" level="3"> 二 黎元洪复职 三 反直阵营对黎元洪复职的反应" level="3"> 三 反直阵营对黎元洪复职的反应 四 旧国会的恢复与新阁组成的反复" level="3"> 四 旧国会的恢复与新阁组成...
  • 8月

    8月 8月 8月1日 凌晨3时半,吴军和奉军、直鲁军向国民军南口防线展开全线总攻击。张学良、张宗昌分赴沙河、羊坊督战,吴佩孚也到三家店督促田维勤部向青白口进攻。奉军用数十门重炮猛轰南口要塞。 △ 吴佩孚下令田维勤部“限三日内攻下怀来”。8日、10日又连电崔促。 △ 汉阳兵工厂全体工人响应国民革命军北伐,实行总罢工,不为吴佩孚制造枪炮。 △ 国民政...
  • 第十一章

    32 2026-04-20 《地球编年史》
    第十一章 ※ ※ ※ 第十一章 流放在摇摆的地球上 历史学家们相信,在公元前18世纪的时候,亚述人将流放作为一种惩罚“杀害”国王、元老和法官的策略。事实上,将某人强制流放是由诸神开始的一种惩罚,而第一批被流放的人是阿努纳奇的领导人自己。这种强制驱逐,从诸神开始传到人类,更改了历史的方向。它们同样在历法上留下了痕迹,并且与一个新时代相连。 当...
  • 中国的耶路撒冷

    中国的耶路撒冷 中国的耶路撒冷 市场精神在中国的兴起是一个众所周知的故事。但你是否了解新教道德在中国的兴起?根据中国基督教组织中国伙伴和上海华东师范大学分别所作的调查,目前中国拥有大约4 000万名新教基督徒,而在1949年几乎不足50万。一些估测甚至认为,中国基督徒的总数最多可达7 500万到1.1亿。再加上2 000万的天主教信徒,中国基督徒的总数...
  • 6 月

    6 月 6 月 6月1日 孙中山灵榇安葬于南京紫金山陵墓,晨4时由国民党中央党部启灵,在京各中央委员、政府委员、孙之家属、亲故及各国专使参加送殡,沿途民众肃立瞻礼者达数十万人,正午12时奉安告成。同日,全国各地均举行公祭,并停止工作与交通三分钟,以志哀悼。海外国民党各支部与华侨亦有纪念活动。 △ 冯玉祥电阎锡山,劝阎与蒋介石勿下野,并谓:“刻闻通缉等...
  • 5月

    5月 5月 5月1日 国民党中央执行委员会召开临时全体会议,通过《中华民国训政时期约法草案》及《首都建设案》,张学良列席并在会上发言,表示对北方治安负完全责任。 △ 古应芬电吴铁城,谓自蒋介石拘禁胡汉民事件发生后,“凡党人悉愤慨”,若蒋立即能将胡恢复自由,“则众怒可平,南方即可安定”,望吴转告蒋“能以民命为重,不事穷兵,当能纳弟最后之一言”。 △ ...