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在现代西方伦理学的发展时期，宗教伦理学是与元伦理学和人本主义伦理学平行发展的第三条主脉。这三股思潮相互平行，也时有交汇，共同构成了20世纪前60年西方伦理学发展的主体。 宗教原本是人类道德的原始渊源之一。西方伦理一直有着深远的宗教文化传统。按中外学术界较为流行的看法，西方伦理学有两个原始的文化母体：一个是古希腊世俗文化，一个是希伯莱宗教文化。历史上，虽然... -
序二
序二 序二 1992年，夏生春涛刊行《太平天国宗教》一书，我为作序。十三年后，春涛又刊行《天国的陨落——太平天国宗教再研究》，得列入“国家清史编纂委员会·研究丛刊”，喜而再为之序。既嘉春涛之劳绩，也欲借此篇幅一罄自己对太平天国史学继续获得发展的心愿。 从20世纪20年代起，我国第一代学者兴起太平天国史研究。萧一山、简又文、郭廷以、罗尔纲等，披荆斩棘，... -
一、“祛魅”的文化与“附魅”的文化
一、“祛魅”的文化与“附魅”的文化 一、“祛魅”的文化与“附魅”的文化 中国的轴心时代应提早到周公时期。正如本书第一章所述，周公以前的夏商文化仍然是一种以原始宗教为主体的文化形态，直到周初，情况仍没有多少改变。现代出土的周初甲骨文证明了这一点。而周公以制礼作乐开始揭举了文化革新的大旗。商代人的神和天命是一种神秘的力量，但却可以通过祭祀、巫术手段对其加以...