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正确对待屈辱的考验和挑战
正确对待屈辱的考验和挑战 正确对待屈辱的考验和挑战 在进退、得失、荣辱、毁誉之间，无论古人今人都有许多能善处之的。单就屈辱这一面来说，也是有两重性的，笔者在前面已作过简略的分析。屈辱既有使人激愤、奋进、化辱为荣的积极因素，又包含使人沮丧、颓废、悲凉，从而一蹶不振，不能自拔的绝境。因此，正确对待屈辱，是人生道路上的一大难题。同样是蹉跎失路，“落魄不隅”，... -
第5章 苏童：南方的文学精灵
第5章 苏童：南方的文学精灵 第5章 苏童：南方的文学精灵 一、苏童小说的生命意识 苏童可以说是新潮作家中有着特殊地位的一位作家，也是一位从不愿固定自己的作家，从“历史追寻”小说到“现实追寻”小说，从“枫杨树”系列到“枫杨树后”小说再到“红粉”和“妇女”系列小说，他每次都以迥然不同的形象刺激读者的阅读习惯。他甚至不愿意自己的小说具有特定的风格，认为风... -
第二节 儒学的“人本主义”与“天人合一”
第二节 儒学的“人本主义”与“天人合一” 第二节 儒学的“人本主义”与“天人合一” 中国先秦思想文化自孔子起出现一重大转折，如果说，孔子之前的思想界所强调的是对于“天”、“帝”的信仰，那么，自孔子起，就开始把视野转向现实世界，把眼光转向人。从现存的文献资料看，夏、商、周三代，是“天”、“神”之世纪。其时之“天”，不仅是自然界众神之首，而且是社会政治道德... -
第13章 乌云笼罩的日子
第13章 乌云笼罩的日子 第13章 乌云笼罩的日子 战略退却与解放区大片沦陷——和平麻痹思想——战争开始时敌人的破坏活动——还乡团反攻倒算——“大拉”造成的局势混乱——刘邓向毛泽东报告实际情况——反对退却逃跑，坚持游击战争——魏县民兵开展游击战争的经历——农民与地主的“翻饼”关系——运用政策策略开展敌占区斗争——五个月形势的总结 1946年9月... -
三 “万国公法”与“文明论”、“列国体制”和“天下大同”
三 “万国公法”与“文明论”、“列国体制”和“天下大同” 三 “万国公法”与“文明论”、“列国体制”和“天下大同” 我们很容易看到，对于华夏正统论者和优越论者，万国公法是夷狄之物，自然应该拒绝，他们不考虑万国公法本身的性质和特性如何，而是先看它的产地何在；他们不看它的产生地究竟如何，而是凭着陈见和想象来推断它如何。作为传统惯常性思维方式的“华夷优劣论”... -
附录一 试论佛教对中国传统思维模式的影响[1]
附录一 试论佛教对中国传统思维模式的影响 [1] 附录一 试论佛教对中国传统思维模式的影响[1] 昔日释氏振法鼓于天竺，夫子扬德音于华夏，两个思想巨匠，在东方两个文明古国的宗教、文化史上，都开创了一个新纪元。两汉之际，佛法东渐，东方两大文化系统之间开始了一场历时久远、影响宏阔的文化大交融。 佛教对于中国古代文化影响之巨大和深刻，以至于人们在研究中... -
二 “进化”与激进政治革命：革命派的逻辑
二 “进化”与激进政治革命：革命派的逻辑 二 “进化”与激进政治革命：革命派的逻辑 我们也许记忆犹新，严复、康有为和梁启超（至少在大部分时期）等人的“渐进”变法改革主张，都包装在“进化”公理或科学的外衣之下。对他们来说，中国社会政治之所以必须进行变法和改革，是因为只有如此才能适应历史“进化”的公理；它之所以不能“越级”或“躐等”，必须按照固定的程序和路... -
三 “学”与“用”
三 “学”与“用” 三 “学”与“用” 这里涉及的是“学术”与“实践”和“应用”的关系问题。我想没有人会否认学术在实践和应用方面的意义。学术或者能够改善我们的物质生活条件，或者能够丰富我们的精神生活。学术实际作用的大小，往往与我们的直接需要和间接需要相关；完全没有作用的学术，也许就像完全没有意义的事物那样，可能是不存在的。培根的“知识就是力量”，是对学... -
四、制约因素系统
四、制约因素系统 四、制约因素系统 活动主体、活动客体和活动中介，这三个要素有机地形成人的活动的系统结构，同时也构成人的活动效率的制约因素系统。从前面的分析可以看到，活动的主体、客体、中介三个要素中任何一个要素的变化，都会影响人活动的效率；但要从整体上把握人的特定活动的效率，必须着眼于该项活动的制约因素系统的整体联系和整体状态。 对于系统性的问题，只...