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资治通鉴第二百零七卷 唐纪二十三则天顺圣皇后下久视元年（庚子、700） 唐纪二十三则天皇后久视元年（庚子，公元700年） [1]秋，七月，献俘于含枢殿。太后以楷固为左玉钤卫大将军、燕国公，赐姓武氏。召公卿合宴，举觞属仁杰曰：“公之功也。”将赏之，对曰：“此乃陛下威灵，将帅尽力，臣何功之有！”固辞不受。 [1]秋季，七月，李楷固献契丹俘虏于含枢殿。武... -
62 叙事与文明
62 叙事与文明 62 叙事与文明 卢卡·德比亚塞（Luca de Biase） 新闻从业者；意大利《24小时太阳报》（Nova 24，Il Sole 24 Ore ）编辑 19 87年10月19日是个星期一。那天，一股源自中国香港地区横扫欧洲的证券抛售大潮袭击了纽约，最终导致道琼斯指数大跌22%。“黑色星期一”不只在金融史上最大的灾难中榜上... -
第七章
CHAPTER 7 第七章 ┇ 神话激发解释，但不接受任何解释 94 神话激发解释，但不接受任何解释。解释将不可说之物吸收进可说之物，神话则再度引入沉默，这使原创的话语成为可能。 解释建立起秩序与可预测性的岛屿，甚至大陆。但是这些地区是由冒险家首先测绘出来的，他们的人生是种种探险故事。他们发现唯有通过神秘的旅程，才能进入无路的开阔地。后来... -
第三篇论各国财富增长的不同途径
第三篇论各国财富增长的不同途径 第1章 论财富的自然发展 生活资料的重要性显然要高于便利品和奢侈品，因此，在每一个拥有领土的社会里，事物总会根据自然进程遵循这样的顺序：资本首先投入农业，然后是制造业，最后才是对外贸易。 贸易是文明社会的最大商业，其由天然产物与加工产品的交换构成。这种交换可以是直接交换，也可以是间接交换，即使用货币或... -
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协同和法律 受到伤害的常见反应是追求公平。“他们不能这样对我。他们以为他们是谁。我要起诉他们！”我们都需要正义和公平。当有人伤害了我们，我们自然希望他进行弥补。也正因如此，我们会有律师、法官和法院。 但是请记住，如果我们有协同思维模式，那么我们就不会满足于公正了，我们会寻找比公正更好的事物。我们想要更强的而不是更弱的关系。比起报复，我们对和解更感兴趣。... -
第二篇 盎格鲁-撒克逊英格兰
第二篇 盎格鲁-撒克逊英格兰 第一章 七国争霸 第二篇 盎格鲁-撒克逊英格兰 第一章 七国争霸 自公元5世纪中叶起，盎格鲁-撒克逊人大规模入居不列颠，这一过程大约持续了150年之久。盎格鲁-撒克逊人包括古代日耳曼人的三个分支，即朱特人（Jutes）、盎格鲁人（Angles）和撒克逊人（Saxons）。朱特人最初居住在莱茵河（the Rhine）下游... -
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资治通鉴第八十一卷 晋纪三 世祖武皇帝中太康元年（庚子、280） 晋纪三 晋武帝太庚元年（庚子，公元280年） [1]春，正月，吴大赦。 [1]春季，正月，吴国实行大赦。 [2]杜预向江陵，王浑出横江，攻吴镇、戌，所向皆克。二月，戊午，王浚、唐彬击破丹阳监盛纪。吴人于江碛要害之处，并以铁锁横截之；又作铁锥，长丈余，暗置江中，以逆拒舟舰。浚作大筏数... -
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资治通鉴第二百二十卷 唐纪三十六肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝中之下至德二载（丁酉、757） 唐纪三十六唐肃宗至德二载（丁酉，公元757年） [1]九月，丁丑，希德以轻骑至城下挑战，千里帅百骑开门突出，欲擒之；会救至，收骑退还，桥坏，坠堑中，反为希德所擒。仰谓从骑曰：“吾不幸至此，天也！归语诸将，善为守备，宁失帅，不可失城。”希德攻城，竟不克，送千里于洛... -
讨论二：大波斯为什么败于小希腊
讨论二：大波斯为什么败于小希腊 讨论二：大波斯为什么败于小希腊 文艺复兴以来，欧洲人认祖归宗，把希腊当欧洲历史的源头。其实，现代欧洲是中世纪基督教世界的遗产，中世纪基督教世界是罗马帝国解体的遗产。它跟罗马的关系要比希腊更直接。20世纪80年代，大家以为，欧洲先进，全靠民主，民主的摇篮是希腊，民主的基因在雅典。这很符合那个时代的思潮，但跟实际历史对不上号... -
第二十四章 美国和俄国
第二十四章 美国和俄国 争夺美洲 西班牙美洲的奢华 落后与早熟并存的殖民地 俄国的现代化 作为大国出现的俄国 第二十四章 美国和俄国 （1648～1789年） 1648年，殖民地美洲和东正教俄国仍然是欧洲的局外人，未完全分享欧洲文明。到1789年，这种情况不再真实了。以前的局外人现在变成了我们不能再称为欧洲文明而应该称为西方文明的积极...