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出征吧！帝吧
出征吧！帝吧 只有这样才能证明自己做了件很伟大的事情 从贴吧中来：社群文化是如何诞生的？ 金庸小说是社群运营最好的教科书 这些机制很关键！ 社群语言方式 模拟关系 日本AKB48女团背后的模拟关系 被隐藏的事件驱动 图10-1 社交六大驱动力 社群文化是如何吸引无数松散的小组、用户，并使之牢牢凝聚在大型社群（或者企业产品、品牌推动的虚拟... -
葛 覃
葛 覃 葛 覃 这是写女子准备回娘家探望父母的诗。当时已婚女子回娘家探亲是件不容易的大事，所以她作了种种准备：采葛煮葛、织成粗细葛布、再做好衣服；征得公婆和师姆的同意，又洗衣、整理衣物，最后才高高兴兴地回去。古代把家看得非常重要，家有贤妻，才能兴旺。从诗中看出，这个女子是个能干而又孝顺的媳妇，家庭关系和谐。全诗充满了快乐的气氛，给人以美的享受。 葛之... -
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春秋时期，晋、楚两国经过多年的争霸战争，双方都感到疲倦，都有希望停战休息的意愿。襄公二十五年，晋国的赵武，曾提出“弭兵”的主张。二十六年，子产也曾预言晋、楚和诸侯将会息兵停战。此时晋、齐等国因内部斗争消耗了国力，无法大规模对外用兵，楚国受吴国牵制，也无力和晋国争雄，因此具备弭兵的条件。宋国的向戌乘机奔走晋楚之间，终于召开弭兵大会。但是，在弭兵大会上，各国还... -
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本篇写郑国两家强宗公孙楚和公孙黑都看上了郑国大夫徐吾犯之妹，后依子产之计由徐吾犯之妹自择婿而解决矛盾。此段文字不长，却写的曲折而饶有风趣，可以说是最早的三角恋爱小说。《左传》作者选入此事件，其用意在于由此表现子产如何处理强宗大族的纷扰和矛盾。 郑徐吾犯之妹美[1] ，公孙楚聘之矣[2] ，公孙黑又使强委禽焉[3] 。犯惧，告子产。子产曰：“是国无政，非子... -
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去北台七十里，山始豁然，曰东底山。台山北尽，即属繁峙界矣[1] 。 【注释】 [1] 繁峙：明为县，隶太原府代州，即今山西繁峙县。五台和繁峙县界古今有变化，依今地图，西台以北已属繁峙县。 【译文】 离开北台七十里，山谷才开阔起来，名东底山。五台山北边尽头处，就隶属于繁峙县境了。 初九日 出南山。大溪从山中俱来者，别而西去。余北驰平陆中，望外界之山... -
乐记
乐记 乐记 郑玄《礼记目录》云：“名曰‘乐记’者，以其记乐之义。” 本篇所谓的“乐”不同于今天的音乐，它包含音乐、舞蹈（或兼诗歌）的表现形式。记文主要阐述乐的形成与功能，并论述礼乐的关系及影响等，因此题为“乐记”，是中国最早的音乐理论著作。刘向《别录》校书，得《乐记》二十三篇，今本《乐记第十九》乃将前十一篇合为一篇，各篇篇目及主旨为：一、乐本：论乐之... -
【注释】
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礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界〔1〕，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲〔2〕，两者相持而长，是礼之所起也。 【注释】 〔1〕度量：所以定多少之数。分界：所以定彼此之分。 〔2〕屈：竭尽。 【译文】 礼的兴起因为什么？答：人生来就有欲望，有... -
第三篇 积善之方
第三篇 积善之方 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文...