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卷十三 三代世表第一
卷十三 三代世表第一 卷十三 三代世表第一 陈仁锡：“史之为表也，一经一纬，从行曰经，横行曰纬。《三代世表》以帝王世为经，其属为纬，然世属长短参差不齐，以殷之属十七君，与夏之世十七王大略相当，至周之属十七君，与夏殷之世四十七王，则是周一君而当夏殷三王也。今本《世表》，殷周二属牵连横书，殷属终帝槐之世，周属终帝芒之世，自帝泄至帝辛有世而无属。又自成王以后... -
第二节 人生没有太晚的开始
第二节 人生没有太晚的开始 “没有两片完全相同的树叶，世界上没有性格完全相同的人。”德国哲学家、数学家莱布尼茨认为：个性的实质是对自身的认识，个性的形象与意识相关。 MBA智库中对于自我意识和个性是这样表述的：自我意识影响着人的道德判断和个性的形成，尤其对个性倾向性的形成更为重要。 可见，认识自己的过程，也是定义自己的过程。 小时候我总是间隔性地考第... -
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见善，修然必以自存也〔1〕；见不善，愀然必以自省也〔2〕。善在身，介然必以自好也〔3〕；不善在身，菑然必以自恶也〔4〕。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也〔5〕。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也，心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争... -
一个集才华与美貌于一身的业最牛新媒体的现在、过去和将来
一个集才华与美貌于一身的业最牛新媒体的现在、过去和将来 1．望、闻、问、切 2．创意来了，如何接招？ 3．传播分阶段，步步出奇招 4．善用新技术，尝试新玩法 一个集才华与美貌于一身的业最牛新媒体的现在、过去和将来 导读 凡是过去，皆为序曲。 还记得半年前，张小龙在饭否上的2000多条日记吗？其中有句话如今说起来一定让你一激灵—— “如... -
第二十三章 价值之神
第二十三章 价值之神 第二十三章 价值之神 ——世界宗教的经济伦理 19世纪20年代，人们时常围坐在普鲁士文化大臣阿尔滕斯坦的桌旁，谈论基督教是否还会延续20年或是50年的问题。 海因里希·冯·特赖奇克 1909年，“德国社会学学会”成立。社会学应当是一门什么样的学科，人们当然并不清楚。学会创建时的成员来自各种不同的学科领域，尤其不乏法学家、经济... -
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德州李秋崖言：尝与数友赴济南秋试，宿旅舍中，屋颇敝陋。而旁一院，屋二楹，稍整洁，乃锁闭之。怪主人不以留客，将待富贵者居耶？主人曰：“是屋有魅，不知其狐与鬼，久无人居，故稍洁。非敢择客也。”一友强使开之，展襆被独卧，临睡大言曰：“是男魅耶，吾与尔角力；是女魅耶，尔与吾荐枕。勿瑟缩不出也。”闭户灭烛，殊无他异。人定后，闻窗外小语曰：“荐枕者来矣。”方欲起视，突... -
6 打得赢就打，打不赢就跑
6 打得赢就打，打不赢就跑 《孙子兵法》讲的虽然是军事，但本质上讲的是成功之道。军事是最残酷的搏杀，能够取得战争胜利的战略战术当然用之四海而皆准。 孙子的核心思想是先战略后战术，若是战略不正确，战术上再努力也改变不了结局。 第一个理念：一战而胜。 孙子兵法的理念首先是不战。他认为作战亦有损耗，所以不要轻易作战，不战而屈人之兵是最好的战略。如果要作战... -
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乾隆己酉夏[1] ，以编排秘籍，于役滦阳[2] 。时校理久竟，特督视官吏题签庋架而已[3] 。昼长无事，追录见闻，忆及即书，都无体例。小说稗官，知无关于著述；街谈巷议，或有益于劝惩。聊付抄胥存之[4] ，命曰《滦阳消夏录》云尔。 【注释】 [1] 乾隆己酉：乾隆五十四年（1789）。 [2] 于役：语出《诗经·王风·君子于役》。行役，谓因公务奔走在外... -
一、身世、生平和著作
一、身世、生平和著作 （一）身世 （二）从“照着讲”到“接着讲” （三）从“接着讲”到“讲自己” 一、身世、生平和著作 王守仁，字伯安，浙江余姚人。生于明宪宗成化八年（公元1472年），卒于明世宗嘉靖七年（公元1529年(5) ）。因曾筑室于会稽阳明洞，学者称为阳明先生。 （一）身世 王守仁的身世，据其高足钱德洪在《阳明先生年谱》中记载： ... -
三、伦理道德学说
三、伦理道德学说 （一）王门“四句教” （二）“为圣之功” （三）“气质”有分说 三、伦理道德学说 （一）王门“四句教” 王守仁从他的“致良知”的主体精神出发，来营造他的道德形上学，他晚年提出的“四句教”，是其心学教言，即其思想精华的概括。 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。(314) 王守仁向钱德洪、王...