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第五章 城市
第五章 城市 第五章 城市 罗马政府在不列颠的运转离不开地方自治机构，而城市是比藩属国更成熟的自治形式，其发展具有鲜明的罗马特色。城市生活是古希腊、罗马文明的标志性特征，在希腊、罗马人看来，没有城市作为舞台，文明的生活不可想象。亚里士多德认为，生活在城市中，除了能够实现广泛的经济自给，更能让人向往优良的道德生活，获得善与幸福，摆脱野蛮状态，隔离于城市之... -
第四篇 英国与欧洲
第四篇 英国与欧洲 第一章 小荷初露 第四篇 英国与欧洲 第一章 小荷初露 作为现代民族国家，英国必须具备两个最重要的因素，即国家主权与民族一体性。英国的国家主权是在同罗马天主教势力和国内地方割据势力的斗争中逐渐确立的。在中世纪漫长的岁月里，英国同其他欧洲国家一样，封建割据势力十分强大，教廷的影响无孔不入，以教皇为中心的罗马教会作为国际性的宗教和权... -
第二章 日常生活
第二章 日常生活 第二章 日常生活 在多数人的印象中，“变化”是这一时期英国社会生活的基调。诚然，作为率先经历从农业社会向工业社会转型的国家，这一时期英国的政治、经济、思想文化等领域都不同程度地发生了变化，不仅如此，变化的触角甚至延伸到人们的日常生活领域，在人们的衣食住行、风俗习惯等方面留下明显的印记。但与此同时，一些人却并不赞成这样看问题，他们认为尽... -
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我找到你 “家庭纠纷是件很痛苦的事，”正如弗·斯科特·菲茨杰拉德所说，“就像皮肤上的裂痕一样不会愈合。”弥补家庭分歧的办法就是找到你的爱人，和他们进行“发言权杖”沟通。虽然争吵不是一个人的事，但是疗伤过程的启动只要一个人就够了。这就是第3选择解决问题的先决条件。 它是这样起作用的。当我对你说“‘发言权杖’交给你了”，就意味着除了重申你的立场，我不能发表... -
二、终点即是原点
二、终点即是原点 追寻与安顿 万物是心的映射 打坐的艺术 审美的最高境界是平衡 宋朝的优雅和奢侈 时间是人类的幻觉 二、终点即是原点 人本来就是天的一部分，人欲太重的话，干扰太多，根本没法知道天是什么。当去除人欲，跟天合而为一，自然就感知到“天理”。安静了，你就能听到某个真切的存在——有人说是上帝，有人说是自然，有人说是真理。 追寻与安... -
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成为第3选择的谈判者 我看到自己 为了调整到第3选择的心态，我们必须首先看到不一样的自己。我们不再只是产品销售人员（讨价还价者），我们不再打电话给客户，告诉他们：“我有一个新的改良版的东西，想不想试一下？”相反，我们成为协同者。我们不断寻找新方法，帮助顾客在工作中取得成功。 你可能经常听到优势谈判很重要这样的话。通常情况下，这意味着一方相对另外一方处... -
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显而易见，在各类物种中，人类符号化的能力独一无二。 人类使用这些符号控制生存环境的能力同样独一无二。我们表现和模拟现实的能力表示我们可以接近生存的秩序，这为我们的人生经历布上了一层神秘之感。 ——海兹·帕各斯（Heinz Pagels），《理性之梦》（The Dreams of Reason） 没有人能拥有公牛的力量、猫的悄无声息或是... -
第四章 家庭
第四章 家庭 第四章 家庭 关于家庭结构，学界形将其分为三种类型，一是扩大的家庭（extended family），即所有直系亲属共同构成的多代家庭；一是主干家庭（stem family），即单一直系亲属家庭，由父母及已经结婚的孩子共同组成的家庭；核心家庭（nuclear family），即父母与未婚的孩子组成的家庭。传统观点认为，中世纪英国以扩大的家... -
第四章 印度文明的确立
第四章 印度文明的确立 向恒河流域的转移 种姓 先验的宗教 吠陀与婆罗门 《奥义书》、神秘主义和印度教的起源 耆那教和佛教 第四章 印度文明的确立 （至公元前500年） 公元前1500年左右好战的入侵者摧毁了印度河流域的城市，开启了印度历史上的黑暗和野蛮时代。向南穿越山区的几轮雅利安入侵者可能耗费长达300年时间才完成迁徙。在此期间...