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数智图书馆-无锡数智政务
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第九章 文、武、宣三朝事迹
9
2026-05-08
《中国大历史》
第九章 文、武、宣三朝事迹 第一节 甘露之变 第二节 武、宣朝局 第三节 文、武、宣三朝藩镇叛服 第四节 回纥之亡 第五节 吐蕃衰乱 第九章 文、武、宣三朝事迹 第一节 甘露之变 穆、敬之世,朝局之症结果安在乎?曰:宦竖专权,士大夫不能出身犯难,而转与之相结。 宦竖之专横,可于刘蕡之策对见之。蕡以太和二年(828年)应贤良策对,极言...
月令
9
2026-04-24
《文白对照四书五经全本(精注全译)(全八册)》
月令 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文...
西华山陈抟高卧[1]
9
2026-05-08
《中国古典文学读本丛书典藏·第一辑》
西华山陈抟高卧 [1] 第一折 第二折 第三折 第四折 西华山陈抟高卧[1] 第一折 (冲末扮赵大舍引净扮郑恩上,诗云) 志量恢弘纳百川,遨游四海结英贤。夜来剑气冲牛斗,犹是男儿未遇年 [2] 。自家赵玄朗是也。祖居洛阳夹马营人氏 [3] 。父乃洪殷,为殿前点检指挥使 [4] 。某生时异香三月不绝,人皆呼为香孩儿 [5] 。某生来颇有奇志,...
二十六年传
9
2026-04-24
《文白对照四书五经全本(精注全译)(全八册)》
二十六年传 【原文】 【注释】 【译文】 【原文】 【注释】 【译文】 【原文】 【注释】 【译文】 【原文】 【注释】 【译文】 【原文】 【注释】 【译文】 【原文】 【注释】 【译文】 【原文】 【注释】 【译文】 【原文】 【注释】 【译文】 【原文】 【注释】 【译文】 二十六年传 【原...
第二章 晋初情势
9
2026-05-08
《中国大历史》
第二章 晋初情势 第一节 政俗之敝 第二节 戎狄之患 第三节 封建之制 第二章 晋初情势 第一节 政俗之敝 晋武帝以荒淫怠惰、遗患后嗣名,然帝在历代君主中,实尚未为大恶。所不幸者,则以仅足守成之才,而当开创之世耳。盖晋之王业,虽若成于宣、景、文三朝,然其所就者,实仅篡窃之事,至于后汉以来,政治、风俗之积弊,百端待理者,实皆萃于武帝之初。此其艰巨...
导读
8
2026-05-06
《中医临床必读丛书典藏版》
导读 《儒门事亲》是金代著名医家张子和的名著,是一部中医理论与临床实践紧密结合的著作。金元时代是中国医学史上的闪光时代,所谓“医之门户分于金元”。张子和为金元四大医家之一,攻下派的一代宗师,要了解金元医学体系,理解攻邪存正的临床方法和意义,本书是必读之书。同时本书也是从事中医理论研究和中医临床工作者的重要参考书。 一、《儒门事亲》与作者 ...
导读
8
2026-05-06
《中医临床必读丛书典藏版》
导读 《素问病机气宜保命集》,金·刘完素撰,成书于南宋孝宗淳熙十三年丙午(金大定二十六年,即公元1186年),初刊于南宋理宗淳佑十一年辛亥(1251),是阐述刘氏临床经验及阐发其学术观点之作,乃寒凉派著作之一。此书是中医临床、科研、教学工作者重要的参考书籍之一。 一、《素问病机气宜保命集》与作者 本书作者刘完素,名完素,字守真,自号通玄处...
第五章 汉中叶事迹
8
2026-05-08
《中国大历史》
第五章 汉中叶事迹 第一节 汉代社会情形 第二节 儒术之兴 第三节 武帝事四夷(一) 第四节 武帝事四夷(二) 第五节 武帝事四夷(三) 第六节 武帝事四夷(四) 第七节 武帝事四夷(五) 第八节 论武帝用兵得失 第九节 武帝求神仙 第十节 武帝刻剥之政 第十一节 巫蛊之祸 第十二节 昭、宣时政治情形 第十三节 昭、宣、元、成时兵事(...
调理津液歌诀
8
2026-05-06
《中医临床必读丛书典藏版》
调理津液歌诀 人因食五味,壅滞闭三焦。热极苦涩盛,冷多淡水饶。便将元气疗,休更问壶瓢。热随呵自退,冷宜吹始消。口中频漱咽,津液自然调。若得如斯妙,冷热可无交。 服气饮食所宜歌诀 修道欲得见真的,庖馔之中堪者吃。淡粥朝餐渴自消,油麻润喉足津液。就中粳米饭偏宜,淡面馎饦也相益。好酒饮时勃气消,生椒服之百病息。食前宜咽六七咽,以食为主是准则。饭...
藏象别论 十八
8
2026-05-06
《中医临床必读丛书典藏版》
藏象别论 十八 藏象之义,余所类于经文者不啻详矣。然经有所未及,而同中有不同,及有先同后异者,俱不可以不辨也。夫人身之用,止此血气。虽五脏皆有气血,而其纲领,则肺出气也,肾纳气也,故肺为气之主,肾为气之本也。血者水谷之精也,源源而来,而实生化于脾,总统于心,藏受于肝,宣布于肺,施泄于肾,而灌溉一身。所谓气主嘘之,血主濡之,而血气为人之橐龠,是皆人之所...
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