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数智图书馆-无锡数智政务
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14
2025-06-12
《二十四史(全集)》
列传第一百四十四北狄 契丹,本东胡种,其先为匈奴所破,保鲜卑山。魏青龙中,部酋比能稍桀骜 ,为幽州刺史王雄所杀,众遂微,逃潢水之南,黄龙之北。至元魏,自号曰契丹。地直京师东北五千里而赢,东距高丽,西奚,南营州,北靺鞨、室韦,阻冷陉山以自固。射猎居处无常。其君大贺氏,有胜兵四万,析八部,臣于突厥,以为俟斤。凡调发攻战,则诸部毕会;猎则部得自行。与奚不平,每...
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14
2025-06-17
《Git权威指南》
第32章 Gerrit代码审核服务器 谷歌Android开源项目在Git的使用上有两个重要的创新,一个是为多版本库协同而引入的repo,这在前面第25章已经详细讨论过。另外一个重要的创新就是Gerrit——代码审核服务器。Gerrit为Git引入的代码审核是强制性的,也就是说除非特别的授权设置,向Git版本库的推送必须要经过Gerrit服务器,修订必须经...
列传第五十
13
2025-06-12
《二十四史(全集)》
列传第五十 列传第五十 王罴孙长述 王思政 尉迟迥弟纲 纲子运 王轨乐运 王罴,字熊罴,京兆霸城人,汉河南尹遵之后,世为州郡著姓。罴质直木强,处物平当,州闾敬惮之。魏太和中,除殿中将军,稍迁雍州别驾,清廉疾恶,励精公事。刺史崔亮有知人之鉴,见罴雅相钦挹。亮后转定州,启罴为长史。执政者恐罴不称,不许。及梁人寇硖石,亮为都督南讨,复启罴为长史,带锐军。朝...
列传第七十四 循吏
13
2025-06-12
《二十四史(全集)》
列传第七十四 循吏 列传第七十四 循吏 张膺 路邕 阎庆胤 明亮 杜纂 窦瑗 苏淑 张华原 孟业 苏琼 路去病 梁彦光 樊叔略 公孙景茂 辛公义 柳俭郭绚 敬肃 刘旷 王伽魏德深 先王疆理天下,司牧黎元,刑法以禁其奸,礼教以防其欲,虽为政以德,理实殊涂,百虑一致,在斯而已。《书》云“知人则哲”,又云“无旷庶官”,言非其人为空官也。睿哲之后,必致清明之...
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13
2025-06-12
《二十四史(全集)》
列传第六十五崔苗二裴吕 崔圆,字有裕,贝州武城人,后魏尚书左仆射亮八世孙。少孤贫,志向卓迈 ,喜学兵家。开元中,诏举遗逸,以钤谋对策甲科,历京兆府参军,尹萧炅荐之,迁会昌丞。杨国忠遥领剑南节度,引圆为左司马,知留后。玄宗西出,次抚风,迁御史中丞、剑南节度副大使。圆锐功名,初闻难,刺国忠意,乃治城浚隍,列馆宇,储什具。帝次河池,圆疏具陈“蜀土腴谷羡,储供易...
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2025-06-12
《二十四史(全集)》
卷四十五 蒯伍江息夫传第十五 蒯通,范阳人也,本与武帝同讳。楚汉初起,武臣略定赵地,号武信君。通说范阳令徐公曰:“臣,范阳百姓蒯通也,窃闵公之将死,故吊之。虽然,贺公得通而生也。”徐公再拜曰:“何以吊之?”通曰:“足下为令十余年矣,杀人之父,孤人之子,断人之足,黥人之首,甚众。慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者,畏秦法也。今天下大乱,秦政不施,然则慈父孝子将...
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2025-06-19
《人工智能的未来:提示人类思维的奥秘》
我们的大脑外在形态好似一块法国乡村面包,内在像是一个拥挤的化学实验室,充斥着无间断的神经元对话。可以把大脑想象成一堆发光体;一个鼠灰色的细胞“议会”;一个梦工厂;一个住在球状头骨内的小小君王;一团杂乱的神经细胞,微小但无处不在,导演着一切人生戏剧;一个变幻无常的乐园;或是一个名叫“头骨”的“衣橱”里塞满了各式各样名叫“自我”的“行头”,挤得皱皱巴巴的,仿佛...
第十八章 几度春秋几度风雨
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2025-06-19
《汉朝那些事儿合集(共8册)》
第十八章 几度春秋几度风雨 富贵无常 第十八章 几度春秋几度风雨 富贵无常 话说汉成帝在龙榻上“因公殉职”,汉哀帝顺利接过大汉王朝的皇位,开始了自己传奇性的后半生。他上任后,首先尊太后王政君为太皇太后,先皇后赵飞燕为太后。 写到这里肯定就会有人问了,赵合德和赵飞燕是姐妹,既然汉成帝的死跟赵合德有千丝万缕的关联,那么为什么在赵合德识时务地以身殉情后...
第十六章 救人一命胜造七级浮屠
13
2025-06-19
《汉朝那些事儿合集(共8册)》
第十六章 救人一命胜造七级浮屠 艰难的选择 第十六章 救人一命胜造七级浮屠 艰难的选择 培养了自己的人才,打造了自己的领导班子,刘炟首先要处理的是西域的事。都说烽火连三月,家书抵万金,此时,西域的求救信,虽然不抵万金,但也抵数百条人命。因为人事变动,此时已过去了好几个月了。救还是不救,这是个问题。为此,刘炟召开了他上任后的第一次公卿会议,商量应对之...
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12
2025-06-12
《二十四史(全集)》
卷二十三 刑法志第三 夫人宵天地之貌,怀五常之性,聪明精粹,有生之最灵者也。爪牙不足以供耆欲,趋走不足以避利害,无毛羽以御寒暑,必将役物以为养,用仁智而不恃力,此其所以为贵也。故不仁爱则不能群,不能群则不胜物,不胜物则养不足。群而不足,争心将作,上圣卓然先行敬让博爱之德者,众心说而从之。从之成群,是为君矣;归而往之,是为王矣。《洪范》曰:“天子作民父母,...
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