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数智图书馆-无锡数智政务
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谁是有意识的
214
2025-06-19
《人工智能的未来:提示人类思维的奥秘》
谁是有意识的 谁是有意识的 个人意识的真正历史开端源于第一个谎言。 约瑟夫·布罗茨基,俄裔美国诗人、诺贝尔文学奖得主 苦难是意识的唯一来源。 陀思妥耶夫斯基,《地下室手记》 有这样一种植物,它的花以有机食物为食:当飞虫驻足在它的花瓣上时,它的花瓣会立即合拢,将飞虫困在其中,直到自身的消化系统将飞虫消化吸收掉。但是,它只有在遇到好东西时才会合拢花...
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213
2025-06-18
《别再用勤奋掩饰你的懒惰》
莫让有毒鸡汤毁了你 不知在其他国家怎样,在中国,鸡汤文绝对属于畅销商品。包括我在内,相信大部分国人或多或少都接受过鸡汤的洗礼——曾几何时,《读者》《知音》等杂志成为鸡汤文的大本营,而现在微博、微信朋友圈又成为它们的新阵地,不得不感叹其生命力之强、传播面之广。 其实大部分鸡汤文的出发点是好的——无非是想要给读者传递一些“正能量”。在我为数不多的几个低谷时...
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213
2025-06-16
《战国纵横:鬼谷子的局》
第八章 秦魏交好,庄子魏都辩张仪 惠施憋屈多年,好不容易得到吐舌之人,自是珍惜每一寸光阴,天天揪住庄周论短辩长。 惠施原就不是讲究的人,又因庄周得了天性,不消几日,竟就与他一般邋遢了。因朝务在身,惠施不能远游,只能是一得空就扯住他到后花园里较真。 因天气渐暖,二人论得兴起,晚上竟也不回,就在花园里一棵合抱粗的梧桐树下席地而卧。家宰怕有阴邪袭入,...
第二章 财富、贫穷和福利制度
213
2025-06-19
《英国通史(套装共6册)》
第二章 财富、贫穷和福利制度 第二章 财富、贫穷和福利制度 1905年,自由党议员莫尼(L.C.Money)出版了一本书,名叫《富与贫》。他在考察英国当时贫富不均的情况时说:“国家全部收入的将近一半是由人口的九分之一享有的,我们还应该加上另一个更为惊人的事实,即:联合王国(United Kingdom)全部收入的三分之一以上由国民的不到三十分之一享有。...
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212
2025-06-24
《创京东:刘强东亲述创业之路》
交锋 大家电是最能体现京东成长速度的。2011年,大家电开始发力。原先大家电的运输归属配送部,这一年归属仓储部门,进行仓配一体化的物流建设,接下来每年建设8到10个大家电仓,从7个城市扩张至40个城市。 此消彼长,京东大家电销售额的增长,是对苏宁、国美领域的侵袭。过去10年是中国连锁零售业的黄金10年,2005年苏宁电器拥有224家连锁店,营收159....
第三章 从战争到战争
212
2025-06-19
《英国通史(套装共6册)》
第三章 从战争到战争 第三章 从战争到战争 第一次世界大战在1914年爆发,这使20世纪初的事件发展大多数都中断了,比如爱尔兰问题和妇女选举权问题就是这样。不过,从长远来看,历史发展的总趋势并没有改变,20世纪初所提出的那些问题,比如国家的作用问题、社会保障问题、帝国问题、新政治力量崛起的问题等等,依然按照各自的逻辑向前发展。 战争中自由党的原则几乎...
第六章
211
2025-06-19
《中信经典历史之世界史篇(共6册)》
第六章 第六章 机器人和高级人工智能的时代会更美好吗? 理查德·西福德 像伊恩一样,如果我在肯尼亚,也会付钱给当地家庭帮我打水烧水。他得出的经验是,生物进化给了我们常识,让我们学会适应环境。但“常识”——说来有些矛盾——通常都带有意识形态的色彩。毕竟,伊恩在肯尼亚只是个临时的个体观察者。对村民们而言,最好还是不要适应那样恶劣的环境,而是借由...
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210
2025-06-20
《第3选择:解决所有难题的关键思维》
我找到你 “家庭纠纷是件很痛苦的事,”正如弗·斯科特·菲茨杰拉德所说,“就像皮肤上的裂痕一样不会愈合。”弥补家庭分歧的办法就是找到你的爱人,和他们进行“发言权杖”沟通。虽然争吵不是一个人的事,但是疗伤过程的启动只要一个人就够了。这就是第3选择解决问题的先决条件。 它是这样起作用的。当我对你说“‘发言权杖’交给你了”,就意味着除了重申你的立场,我不能发表...
推荐序
210
2025-06-19
《人工智能的未来:提示人类思维的奥秘》
推荐序 解放思想 推荐序 解放思想 段永朝 财讯传媒集团首席战略官 当我写下这个题目时,自己也不禁哑然失笑——多么熟悉的四个字啊!这篇谈论库兹韦尔新书的小文,砰然涌上心头的标题,竟是这样几个字。不过,你完全可以把这个标题翻译成时下流行的另外四个字:不明觉厉。 1928年的某一天,加拿大脑神经外科医生威尔德·彭菲尔德(Wilder Graves...
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209
2025-06-19
《朱自清散文经典全集》
论雅俗共赏 陶渊明有“奇文共欣赏,疑义相与析”的诗句,那是一些“素心人”的乐事,“素心人”当然是雅人,也就是士大夫。这两句诗后来凝结成“赏奇析疑”一个成语,“赏奇析疑”是一种雅事,俗人的小市民和农家子弟是没有份儿的。然而又出现了“雅俗共赏”这一个成语,“共赏”显然是“共欣赏”的简化,可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏,那欣赏的大概不会还是“奇文”罢...
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