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11 11 张力进门的时候，脑子里还是不久前站在楼下望见的萧峰家的窗户。那是一扇老旧的，从房子建好就没有动过的推开式单层铁框窗户，窗户上还贴着红色尚显艳丽的“囍”字，阳台上的晾衣绳也挂着一些尿布，它们显示萧峰已经完成了人生的两件大事。从《宠人》的现有情节来看，萧峰对妻子和孩子的感情应该也很深厚，至少可以姑且这么认为。 让张力印象深刻的是，半开的窗户上... -
第二十章
第二十章 第二十章 从我之前讲述的和塔尔伊一起探险的那天起，这个孩子就经常来拜访我。他已经喜欢上我了，我也给予他热诚的回应。事实上，由于塔尔伊还不到12岁，尚未开始修读科学研究课——在这个国家里，这是童年结束前的最后一门课——所以我的智力和他相比还不那么逊色。如果和该种族的年长者，尤其是以蔓维娜为最杰出代表的维利-雅女人相比，我就差得远了。维利-雅小孩... -
三、“新历史主义小说”思潮的演变轨迹
三、“新历史主义小说”思潮的演变轨迹 三、“新历史主义小说”思潮的演变轨迹 在上文中，我们实际上已经讨论了新历史主义文学的一些方法特征，但关于它的概念及纵向发展演变的历程，还需作进一步的综合和梳理。在其发生后不久，“新历史主义小说”已成为评论界所关注和讨论的热点之一，但在我看来，评论者对此的指涉仍是相当含糊的，缺少认真的区分。实际上，它们应当分为互相联... -
第一节 黑格尔的实践观
第一节 黑格尔的实践观 一、目的性是人类实践的特性 二、中介活动是人类实践的另一特征 三、实践包括理论而又高于理论 第一节 黑格尔的实践观 人类由于实践而成为人类，并由于实践而不断发展。人类的实践领域，在宏观上不断扩大，在微观上不断深入。人类的实践历程和取得的成就，体现了人类的全部本质。人类实践的历史过程是一部人类真正的历史。人类虽然经历了几万年... -
第一节 黑格尔美学思想的发端
第一节 黑格尔美学思想的发端 一、关于最初的艺术家 二、关于艺术发展的最初阶段 三、关于艺术发展的第二阶段 四、关于艺术发展的高级阶段 第一节 黑格尔美学思想的发端 ——《精神现象学》中的美学思想 一直到文艺复兴时期，西方的艺术发展总是与宗教密切相关的。越是往古代上溯，这种情况越突出。黑格尔在《精神现象学》中没有把艺术单独列出来论述，而是放在... -
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礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界〔1〕，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲〔2〕，两者相持而长，是礼之所起也。 【注释】 〔1〕度量：所以定多少之数。分界：所以定彼此之分。 〔2〕屈：竭尽。 【译文】 礼的兴起因为什么？答：人生来就有欲望，有... -
结束语 太平天国宗教“邪教”说辨正
结束语 太平天国宗教“邪教”说辨正 一、关于“邪教”的定义 二、太平天国宗教是否“邪教” 三、几点随想 结束语 太平天国宗教“邪教”说辨正 从以上八章内容可以看出，上帝教堪称是太平天国的灵魂，对太平天国的发展轨迹及其结局产生了重大影响。可以这么说，不了解太平天国宗教，也就难以深入认识太平天国的历史和思想。 长期以来，西方学者主要侧重研究基督教对... -
一 “进化”与渐进政治改革：变法派的合理性论证
一 “进化”与渐进政治改革：变法派的合理性论证 一 “进化”与渐进政治改革：变法派的合理性论证 戊戌变法是晚清中国一次渐进性政治改革，是帝国自上尝试的政治改革刚进入实践化阶段不久就被颠覆而悲壮结束的短暂（“百日维新”）的探险。但是，如果我们不把目光只限制在狭义的这一政治事件上，那么，康有为、梁启超、谭嗣同、严复等所呼唤的“变法”运动，在1894年的中日... -
二 “进化”与激进政治革命：革命派的逻辑
二 “进化”与激进政治革命：革命派的逻辑 二 “进化”与激进政治革命：革命派的逻辑 我们也许记忆犹新，严复、康有为和梁启超（至少在大部分时期）等人的“渐进”变法改革主张，都包装在“进化”公理或科学的外衣之下。对他们来说，中国社会政治之所以必须进行变法和改革，是因为只有如此才能适应历史“进化”的公理；它之所以不能“越级”或“躐等”，必须按照固定的程序和路... -
第27章 《一个人的战争》：女性的神话和误区
第27章 《一个人的战争》：女性的神话和误区 第27章 《一个人的战争》：女性的神话和误区 林白能在各种各样的文化“英雄”纷纷粉墨登场的90年代脱颖而出取得令人刮目相看的成就，固然与她作为新潮小说第三代的代表人物为推动濒临绝境的新潮小说火中涅槃作出的重大贡献有关，但更重要的原因还在于她的女性文本独树一帜的神秘魅力。林白常让人想起残雪，但共同的新...