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第十三章 伊斯兰教的兴起
第十三章 伊斯兰教的兴起 穆罕默德的生平 阿拉伯的征服和倭马亚王朝的哈里发 穆斯林的经典和神圣律法 阿拉伯的宫廷生活和文化 阿拔斯帝国 第十三章 伊斯兰教的兴起 636年，一支阿拉伯军队打败了罗马（拜占庭）的叙利亚和巴勒斯坦守军，永久性地清除了罗马在这两个行省的势力。不久，其他阿拉伯远征军队攻占了美索不达米亚（641年）和埃及（642年）... -
第十一章 你唯一能把握的，是变成更好的自己
第十一章 你唯一能把握的，是变成更好的自己 1.想成功，就要对自己狠点儿 2.咬咬牙，人生没有过不去的坎儿 3.不狠心，怎能改掉自己的恶习 4.狠下心，绝不为自己找借口 5.战胜自己的人，才配得到上天的奖赏 6.多一份磨砺，多一份强大 第十一章 你唯一能把握的，是变成更好的自己 1.想成功，就要对自己狠点儿 狠意味着一种意志，意味着为了完... -
第十章 忍受孤独，是强者的必修课
第十章 忍受孤独，是强者的必修课 在孤独中“断舍离”，实现由弱到强的“蜕变” 一、耐得住寂寞，受得了委屈 二、在孤独中“断舍离”，找到应该坚持的目标 三、在孤独中“找问题”，制定正确的战术 四、在孤独中“等时机”，从不适中奋起 五、在孤独中“练内功”，具备强者的素质 我是独一无二的：成为别人无法复制的强者！ 我是坚韧不拔的：成为永不言败的强者！ ... -
第二章 羽翼渐丰
第二章 羽翼渐丰 第二章 羽翼渐丰 亨利八世的宗教与内政改革，使英国确立了统一正常的社会秩序，并作为一个完整的主权国家出现于欧洲和世界的舞台。但是，都铎前期的这一成果在爱德华六世和玛丽一世软弱甚至错误的统治中，几乎丧失殆尽，这表明英国民族国家形成之初不稳固，专制王权尚未强大。 爱德华六世时期，幼主统治，王权旁落。当时，一系列错误的内外政策的推行，导致... -
第四章：重新看待不良行为
第四章：重新看待不良行为 第四章：重新看待不良行为 电影“克莱默夫妇”中有一幕场景让我印象很深刻：赛思朝爸爸愤怒地喊道，“我恨你！” 爸爸抱起赛思，把他扛回了他自己的房间，扔到床上，还他一声大喊：“我也恨你，你个小臭狗屎！” 这对父子真的相互仇恨么？当然不是。他们彼此深爱着对方。那这是怎么回事儿呢？ 赛思因为爸爸忙于工作而顾不上理他，正感到受了伤... -
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互联网上的浪漫相遇 2011年，世界最大的婚恋网站Match.com收购了在线约会网站OkCupid。OkCupid曾作过一系列的研究，探索什么样的个人资料是最成功的在线约会个人资料。在一篇题为“个人照片的4大神话”（The 4 Big Myths of Profile Pictures）的帖子中，OkCupid的研究员通过分析7 000多张个人照片，并... -
第五章 城市
第五章 城市 第五章 城市 罗马政府在不列颠的运转离不开地方自治机构，而城市是比藩属国更成熟的自治形式，其发展具有鲜明的罗马特色。城市生活是古希腊、罗马文明的标志性特征，在希腊、罗马人看来，没有城市作为舞台，文明的生活不可想象。亚里士多德认为，生活在城市中，除了能够实现广泛的经济自给，更能让人向往优良的道德生活，获得善与幸福，摆脱野蛮状态，隔离于城市之... -
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显而易见，在各类物种中，人类符号化的能力独一无二。 人类使用这些符号控制生存环境的能力同样独一无二。我们表现和模拟现实的能力表示我们可以接近生存的秩序，这为我们的人生经历布上了一层神秘之感。 ——海兹·帕各斯（Heinz Pagels），《理性之梦》（The Dreams of Reason） 没有人能拥有公牛的力量、猫的悄无声息或是... -
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列传第二十二卢思道从父兄昌衡 卢思道，字子行，范阳人也。祖阳乌，魏秘书监。父道亮，隐居不仕。思道聪爽俊辩 ，通侻不羁。年十六，遇中山刘松，松为人作碑铭，以示思道。思道读之，多所不解，于是感激，闭户读书，师事河间邢子才。后思道复为文，以示刘松，松又不能甚解。思道乃喟然叹曰：“学之有益，岂徒然哉！”因就魏收借异书，数年之间，才学兼著。然不持操行，好轻侮人。齐...