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一
一 【注释】 【译文】 一 孟子曰：“离娄之明(1) ，公输子之巧(2) ，不以规矩，不能成方员；师旷之聪(3) ，不以六律(4) ，不能正五音(5) ；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽(6) ，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗》云：‘不愆不忘(7) ，率由旧章(8) 。’遵先王... -
【注释】
【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 儒者曰：亲亲有术(1) ，尊贤有等。言亲疏尊卑之异也。其礼曰：丧父母三年，其、后子三年(2) ，伯父叔父弟兄庶子其(3) ，戚族人五月。若以亲... -
【注释】
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【注释】
【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 公输盘为楚造云梯之械(1) ，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于(2) ，齐行十日十夜而至于郢(3) ，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣(4) ，愿藉子杀之！”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜... -
第七〇则
第七〇则 第七〇则 伐字从戈，矜字从矛，自伐自矜者[1] ，可为大戒[2] ；仁字从人，义字从我，讲仁讲义者，不必远求。 【注释】 [1] 自伐：自夸其功。自矜：自负，自尊自大。《老子》：“自伐者无功，自矜者不长。” [2] 大戒：重要的鉴戒。袁宏《后汉纪·章帝纪》：“秦以酷急亡，王莽亦以苛法自灭，臣以为大戒。” 【译文】 “伐”字中有“戈”... -
第一八一则
第一八一则 第一八一则 义之中有利，而尚义之君子，初非计及于利也；利之中有害，而趋利之小人，并不顾其为害也。 【译文】 道义之事中也存在利益，而崇尚道义的君子，最初并不会考虑是否有利可图；利益中又包藏着危害，而贪图利益的小人，却不会顾及其中的危害。 【评析】 义利关系是中国哲学的主要命题之一，重义轻利一直是古老、文明的中国所崇尚的基本准则，也是... -
前言
前言 前言 《金刚经》全称为《能断金刚般若波罗密经》，是初期大乘佛教的代表性经典之一，也是般若类佛经的纲要书。在中国佛教界，《金刚经》流行得极为普遍，如三论、天台、贤首、唯识等宗派，都各有注疏。尤其是自唐宋以来盛极一时的禅宗，更与《金刚经》有深厚的渊源。宋代，出家人的考试，有《金刚经》一科，也让我们从中看出《金刚经》的弘通之盛！ 《金刚经》以空慧为主... -
前言
前言 前言 作为禅宗的宗经宝典，《六祖坛经》（亦称《坛经》）在中国佛教中占有特别重要的地位。它是绝无仅有的一本被称作是“经”的由中国僧人撰述的佛典。因为根据佛教的传统，只有记叙佛祖释迦牟尼言教的著作才能被称为“经”，佛的弟子及后代佛徒的著作只能被称为“论”。以《坛经》冠名惠能（也作慧能）的言教，足见“六祖革命”后，中国佛教的变革风习，也足见《坛经》在中...