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  • 第二节 以君权为核心的帝国制度建设

    第二节 以君权为核心的帝国制度建设 在春秋战国时期,中华国家向帝国的转型,最为重要的是建构起以君权为核心的制度体系。这一点在那个时代的众多思想家那里已经得以说明,而到荀子这里,他对于君权的核心地位及依此而建立的帝国制度给出了更加清晰的说明,并详细设计了制度内容与运行原则。 一、帝国制度中的君权 帝国制度的构建是以君权为核心,将天下土地产权界定给君主并尊...
  • 色彩是有性格的

    色彩是有性格的 性格有多种描述和分类方式,春秋战国有邹衍的五行学说,古希腊有希波克拉底的四液学说。流传至今,五行学说在中医领域发扬光大,四液学说随西风东渐,主导心理学派,分支五花八门,有DISC、MBTI这样的缩写学派,PDP这样的动物学派,九型人格这样的数字学派,有善良守序这样的龙与地下城门派,更有流传于万千大众中的血型、星座和紫薇学派。 王国维先...
  • 野有死麕《国风·召南》(2)

    野有死麕《国风·召南》(2) 【国学故事】 杨生狗 典出《搜神后记》。晋朝太和年间,广陵人杨生养了一条狗,特别疼爱它。不论到哪儿都会带着它。一次,杨生喝醉了酒,摇摇晃晃走到一片草地中,倒头便睡着了。那时正值冬天,野火四处燎原,寒风呼啸,火借风势,迅速燃烧了过来。狗围绕着杨生不停嚎叫,但杨生仍沉醉不起。那只狗见情况紧急,四处一望,看到前面有一坑水,赶紧跑...
  • 第二篇 灾难改变中国(8)

    第二篇 灾难改变中国(8) 这时的老鼠对人就相当危险了。可是恰恰这时,人们—受了旱灾的饥民们,偏偏要到处找老鼠。他们需要刨鼠洞里的粮食充饥。可以想见,这时人们带回家的,不仅仅是老鼠们存下的粮食,更有老鼠们身上的跳蚤、和跳蚤们所带的鼠疫病菌。 查一查明朝末年的历史记录,关于灾荒特别是旱灾的记录触目惊心:万历十年、十五年、四十五年,都曾发生瘟疫,也都是大旱之...
  • 第六篇 一人为刚万夫柔(1)

    第六篇 一人为刚万夫柔(1) 中国之痛:一人为刚万夫为柔 在师夷长技方面,中国学到的是浅薄的技术枝节,而日本则完全是理念的更新,脱胎换骨。到甲午战败后,中国才开始了对西方制度层面及文化层面的新一轮学习高潮。 有意思的是,当时的激进派和立宪派,对于中国的“民族英雄”,出现了截然不同的推崇重点。主张革命的激进派,将岳飞、洪秀全奉为民族英雄,标准是民族抵抗;...