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  • 献给在路上追梦的你

    献给在路上追梦的你      自序 成功总是偏爱那些执着于梦想的人 上个世纪80年代初期我在北大的时候,还是一个比较土的人。其实在徐小平和王强心目中,我从来没有洋气过。直到今天,他们在任何场合讲话依然把我叫做农民。我的确有农民的性格和农民的踏实。我相信,没有我这份农民的性格和农民的踏实,就没有徐小平和王强在外面调侃的机会。在这个世界...
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    当今时代,身为人类,到底意味着什么?比如,哪些备受珍视的自我价值决定了我们与其他生命形态和机器是截然不同的?在我们身上,哪些备受珍视的价值让我们获得了工作机会?无论我们作何回答,这些答案一定会随着技术的进步而逐渐发生改变。 以我自己为例。作为一位科学家,我很自豪,因为我可以设定自己的目标,可以使用创造力和直觉来解决许多尚未解决的问题,还可以用语言来分享我...
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    今天的新东方离有文化价值的机构还有一万里的距离,我们对中国的文化和价值体系还没有产生任何重大的影响。但是通过我们的努力,我们未来也许会向老天再借五百年,只要我们能坚持下去我们就能够做到。希望我们大家不光为利润而奋斗,也不光为学生的分数而奋斗,我们一起来为新东方最终成为有文化价值的教育机构而奋斗。为了这个目标,我会用毕生的精力和财富去奋斗,也希望大家和我共同...
  • 第三章 战争、和平与网络

    第三章 战争、和平与网络 “第七感触及战争、和平与力量,无论喜欢与否,这些问题都将为我们的生活增添滋味” 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 第三章 战争、和平与网络 世界正进入一个变革的新时代,新势力开始撕扯已经建立的全球秩序。不断连接的世界是历史上最大、最快、最全面的网络,它会帮我们摆脱旧的冲突,但更能使其复杂化。 ...
  • 第九章

    1213 2025-06-11 《哲学的故事》
    第九章 第九章 弗里德里希·尼采 一、尼采之“家系” 尼采是达尔文的孩子,俾斯麦的弟兄。 尼采不仅嘲弄了英国的进化论者,还嘲弄了德国的民族主义者。但这些都不重要,因为这些都是他惯用的伎俩,他总是将矛头指向那些对他影响至深的人。其实,尼采是在下意识地掩饰自己所受的恩惠。 斯宾塞的伦理哲学并非进化论最必然的结果。如果生命是一场唯有最适者才能生存的竞...
  • 第八章

    1209 2025-06-11 《哲学的故事》
    第八章 第八章 赫伯特·斯宾塞 一、孔德和达尔文 自称“未来形而上学先河”的康德哲学其实存心不良,不仅颠覆了传统的思辨模式,还自违初衷,破坏性地打击了一切形而上学。纵观整个思想史,形而上学一直在寻找实在的终极本质。如今,人类认识到,借用权威的话就是,实在是永远不能被体验的,实在是“本体”,可设想却不可知,即使是最发达的人类理性也无法超越现象,无法透...
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    1170 2025-06-18 《财富自由之路》
    为什么会有这种感觉呢? 若是这种感觉是真实的,那我为什么竟然忽略了这个事实?我究竟错过了什么? 若是这种感觉是真实的,那么从现在开始我应该如何思考?如何判断?如何行事? 我还需要纠正的是什么? 请静下心来认真回答自己,边写边想……这个过程没有人能替你完成,因为你需要的是你自己的答案,而不是别人告诉你的答案! 在《把时间当作朋友》里,我其实给出了我...
  • 第三章

    1129 2025-06-11 《哲学的故事》
    第三章 第三章 弗朗西斯·培根 一、从亚里士多德到文艺复兴 公元前五世纪末,斯巴达封锁并攻陷了雅典城,源自希腊哲学与艺术的政治主权思想得以延续,但雅典人那活跃而独立的思想却日渐衰微。公元前399年,苏格拉底被处以死刑,雅典人的灵魂便随他一同逝去,仅仅在他引以为傲的学生柏拉图身上得以残存。公元前338年,马其顿国王菲利普在克罗尼亚战败雅典人,三年后,...
  • 第十章

    第十章 我的回应 两个假设 三个阶段,三种社会形态 图10.1 第十章中提到的地点和社会群体 表10–1 尤瓦尔·赫拉利对古代和现代雅典女人所做的比较 能量来源与人类价值观 乔治先生犯错了吗? 21世纪的演变核心 图10.2 公元前14000~公元2000年世界能量获取的峰值 第十章 我对一切事物的正见 伊恩·莫里斯 我...
  • 第十一章 公民:唤醒第七感!

    第十一章 公民:唤醒第七感! “第七感使我们免于陷入意想不到的危险” 1. 2. 3. 4. 5. 6. 第十一章 公民:唤醒第七感! 变革意味着增进人类的福祉,但人类的进步只能靠我们自己完成。我们的未来不仅取决于统治者,还取决于公民的素质,取决于公民是否拥有第七感。 “第七感使我们免于陷入意想不到的危险” 1. 我总是十分期待与帕...