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数智图书馆-无锡数智政务
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439
2025-06-18
《梦在青春在:俞敏洪写给在路上追梦的你》
今天的新东方离有文化价值的机构还有一万里的距离,我们对中国的文化和价值体系还没有产生任何重大的影响。但是通过我们的努力,我们未来也许会向老天再借五百年,只要我们能坚持下去我们就能够做到。希望我们大家不光为利润而奋斗,也不光为学生的分数而奋斗,我们一起来为新东方最终成为有文化价值的教育机构而奋斗。为了这个目标,我会用毕生的精力和财富去奋斗,也希望大家和我共同...
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410
2025-06-18
《如何想到又做到》
约 瑟夫·库隆布(Joseph Coulombe)刚从斯坦福大学商学院毕业时,以为成功之路走起来很容易。他在连锁商店欧-雷克索尔(Owl-Rexall)工作的头几年进展很顺利。他的管理非常成功,欧-雷克索尔公司甚至请他接手管理旗下一家名为普隆托(Pronto)的新连锁商店。可几年后风向转了,普隆托商店的经营状况在生存边缘苦苦挣扎,上级要库隆布把它...
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406
2025-06-18
《生命3.0:人工智能时代,人类的进化与重生》
当今时代,身为人类,到底意味着什么?比如,哪些备受珍视的自我价值决定了我们与其他生命形态和机器是截然不同的?在我们身上,哪些备受珍视的价值让我们获得了工作机会?无论我们作何回答,这些答案一定会随着技术的进步而逐渐发生改变。 以我自己为例。作为一位科学家,我很自豪,因为我可以设定自己的目标,可以使用创造力和直觉来解决许多尚未解决的问题,还可以用语言来分享我...
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394
2025-06-18
《财富自由之路》
比如有人问我:李老师,你是不是已经不用再备课了? 这对于我来说是无法想象的。因为我从小到大印象最深的就是父亲吃完饭后认认真真备课的情景。 所以我的概念里,老师就应该是那个样子的。这就是“耳濡目染”的作用。 还有就是当初我教过的学生,到今天依然还有很多跟我有联系,我觉得除了我当初给他们上过课以外,更重要的是: 我是为数不多一直和学生一起成长的老师。 ...
版权信息
389
2025-06-18
《如何想到又做到》
版权信息 COPYRIGHT 书名:如何想到又做到:带来持久改变的7种武器 作者:【美】肖恩·扬 出版社:浙江教育出版社·湛庐文化 出版时间:2018年9月 ISBN:9787553674919 本书由天津湛庐图书有限公司授权得到APP电子版制作与发行 版权所有·侵权必究 作者简介 肖...
第4章 利用右脑
377
2025-06-17
《程序员的思维修炼:开发认知潜能的九堂课》
第4章 利用右脑 人应该努力学习洞察和培养自己内心深处的灵光一现,这远远胜于外面流光溢彩的整个世界。然而,人总会下意识地抛弃自己特有的想法,仅仅因为那是他自己的想法。 ——拉尔夫·瓦尔多·爱默生(1803—1882),美国散文家、思想家、诗人 在本章,我们将研究一整套提高大脑处理能力的技术。其中有一些你可能非常熟悉,另外一些肯定特别陌生,请不要逃避那...
第九章
372
2025-06-11
《哲学的故事》
第九章 第九章 弗里德里希·尼采 一、尼采之“家系” 尼采是达尔文的孩子,俾斯麦的弟兄。 尼采不仅嘲弄了英国的进化论者,还嘲弄了德国的民族主义者。但这些都不重要,因为这些都是他惯用的伎俩,他总是将矛头指向那些对他影响至深的人。其实,尼采是在下意识地掩饰自己所受的恩惠。 斯宾塞的伦理哲学并非进化论最必然的结果。如果生命是一场唯有最适者才能生存的竞...
2011梦想之旅日记
364
2025-06-18
《梦在青春在:俞敏洪写给在路上追梦的你》
2011梦想之旅日记 只要你真想,不可能会变成可能。梦想之旅一路,从井冈山到遵义,有很多事情都不在计划之中,上井冈山的黄洋界,到吉安的白鹭洲书院和青原山,登南岳衡山,在桂林郊区的漓江边上吃饭,从南宁去百色的途中游览龙虎山风景区,在百色游览澄碧湖,从昆明到贵阳的途中游览黄果树瀑布,从贵阳到遵义的途中走向茅台镇,每一个喝酒的人都想朝拜的地方。这些不在计划之中...
第九章 西方的赶超:大清王朝为什么出不了牛顿和伽利略
357
2025-06-19
《中信经典历史之世界史篇(共6册)》
第九章 西方的赶超:大清王朝为什么出不了牛顿和伽利略 涨潮:西方超过了东方 图9-1 一些地方的社会之舟上升得更快:18世纪社会发展的浪潮推动东西方社会达到经济发展的极限,但是这股浪潮却推动西方发展得更好、更远、更快。根据图中的指数可以看出,在1773年西方社会再次占据了领先位置 张居正、戚继光:他们挽救不了明朝的颓势 图9-2 1350~1800年间...
第八章
349
2025-06-11
《哲学的故事》
第八章 第八章 赫伯特·斯宾塞 一、孔德和达尔文 自称“未来形而上学先河”的康德哲学其实存心不良,不仅颠覆了传统的思辨模式,还自违初衷,破坏性地打击了一切形而上学。纵观整个思想史,形而上学一直在寻找实在的终极本质。如今,人类认识到,借用权威的话就是,实在是永远不能被体验的,实在是“本体”,可设想却不可知,即使是最发达的人类理性也无法超越现象,无法透...
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