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数智图书馆-无锡数智政务
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第二章 从先锋说起
1246
2025-06-19
《人工智能会抢哪些工作》
第二章 从先锋说起 2.1 医疗 2.2 教育 2.3 法律 2.4 新闻 2.5 管理咨询 2.6 税务与审计 2.7 建筑 第二章 从先锋说起 在这章里,我们来换个角度。 让我们带着大家浏览不同的专业群体,看看他们身上正在发生的变化,其中大部分都是技术导致的。我们将要呈现的内容,可能比较宽泛而且很不一样,但并不复杂。它只反映了部分地...
献给在路上追梦的你
1208
2025-06-18
《梦在青春在:俞敏洪写给在路上追梦的你》
献给在路上追梦的你 自序 成功总是偏爱那些执着于梦想的人 上个世纪80年代初期我在北大的时候,还是一个比较土的人。其实在徐小平和王强心目中,我从来没有洋气过。直到今天,他们在任何场合讲话依然把我叫做农民。我的确有农民的性格和农民的踏实。我相信,没有我这份农民的性格和农民的踏实,就没有徐小平和王强在外面调侃的机会。在这个世界...
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1167
2025-06-18
《梦在青春在:俞敏洪写给在路上追梦的你》
今天的新东方离有文化价值的机构还有一万里的距离,我们对中国的文化和价值体系还没有产生任何重大的影响。但是通过我们的努力,我们未来也许会向老天再借五百年,只要我们能坚持下去我们就能够做到。希望我们大家不光为利润而奋斗,也不光为学生的分数而奋斗,我们一起来为新东方最终成为有文化价值的教育机构而奋斗。为了这个目标,我会用毕生的精力和财富去奋斗,也希望大家和我共同...
第三章 战争、和平与网络
1110
2025-06-18
《第七感: 权力、财富与这个世界的生存法则》
第三章 战争、和平与网络 “第七感触及战争、和平与力量,无论喜欢与否,这些问题都将为我们的生活增添滋味” 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 第三章 战争、和平与网络 世界正进入一个变革的新时代,新势力开始撕扯已经建立的全球秩序。不断连接的世界是历史上最大、最快、最全面的网络,它会帮我们摆脱旧的冲突,但更能使其复杂化。 ...
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1092
2025-06-19
《小米生态链战地笔记》
第三章 奔跑中的思考 一个时代,最先锋的理论一定是军事理论,而不是商业理论。为什么?因为商业的输赢要钱,而军事的输赢则要命。 今天的小米跟当前的中国很像,中国在过去30年内跑完了美国200年的发展路程,我们用五六年跑了别的企业需要走十五六年的路程。但是就像一个人疯狂奔跑的时候,即便领带不整齐,他也没空整理,跑掉了一只鞋,他也只能继续往前跑。因为这个机会...
第八章 空前的强度:空间与时间的压缩
1087
2025-06-18
《第七感: 权力、财富与这个世界的生存法则》
第八章 空前的强度:空间与时间的压缩 “网络的真实含义,妙不可言” 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 第八章 空前的强度:空间与时间的压缩 在连接时代,我们的生活刻不容缓,不停运转,破坏了以前不紧不慢的节奏。以前人们用地理思维思考,而“新阶层”的人和拥有第七感的人则采用时间思维,思考着我到底能多快做成这件事? “网络...
第九章 西方的赶超:大清王朝为什么出不了牛顿和伽利略
1082
2025-06-19
《中信经典历史之世界史篇(共6册)》
第九章 西方的赶超:大清王朝为什么出不了牛顿和伽利略 涨潮:西方超过了东方 图9-1 一些地方的社会之舟上升得更快:18世纪社会发展的浪潮推动东西方社会达到经济发展的极限,但是这股浪潮却推动西方发展得更好、更远、更快。根据图中的指数可以看出,在1773年西方社会再次占据了领先位置 张居正、戚继光:他们挽救不了明朝的颓势 图9-2 1350~1800年间...
第九章
1054
2025-06-11
《哲学的故事》
第九章 第九章 弗里德里希·尼采 一、尼采之“家系” 尼采是达尔文的孩子,俾斯麦的弟兄。 尼采不仅嘲弄了英国的进化论者,还嘲弄了德国的民族主义者。但这些都不重要,因为这些都是他惯用的伎俩,他总是将矛头指向那些对他影响至深的人。其实,尼采是在下意识地掩饰自己所受的恩惠。 斯宾塞的伦理哲学并非进化论最必然的结果。如果生命是一场唯有最适者才能生存的竞...
将成为国王的人
1053
2025-06-19
《中信经典历史之世界史篇(共6册)》
将成为国王的人 为什么欧洲人的火器最优良 图4–1 一件伟大事物的发端:目前发现的最古老的火器,它于1288年被遗弃在中国东北地区的战场上 回报 图4–2 漂浮着的火力平台:大约在1562年,法国和葡萄牙的加利恩帆船在巴西海岸交火 训练啊,宝贝儿,训练 图4–3 欧洲成功的秘诀:拿骚伯爵威廉·路易于1594年写给堂弟毛里茨的那封著名的信,其中解释了...
第八章
1052
2025-06-11
《哲学的故事》
第八章 第八章 赫伯特·斯宾塞 一、孔德和达尔文 自称“未来形而上学先河”的康德哲学其实存心不良,不仅颠覆了传统的思辨模式,还自违初衷,破坏性地打击了一切形而上学。纵观整个思想史,形而上学一直在寻找实在的终极本质。如今,人类认识到,借用权威的话就是,实在是永远不能被体验的,实在是“本体”,可设想却不可知,即使是最发达的人类理性也无法超越现象,无法透...
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