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太阳点名
<?xml version=”1.0” encoding=”utf-8”?><!DOCTYPE html> 太阳点名 《太阳点名》是我此生出版的第二十本诗集，“江郎才尽”之咒语，多谢缪斯，始终未近吾身。 唐诗神游有点像论诗绝句，却又不是。我读半生，老而更好。辑中这些小品，或是顺着某首名作之趣更深入探索，或是逆其意趣而作翻案文章，或... -
五行无阻
<?xml version=”1.0” encoding=”utf-8”?><!DOCTYPE html> 五行无阻 《五行无阻》是我的第十七本诗集，是一九九一年到一九九四年之间所作。 一九九二年九月，我应北京社会科学院外文研究所之邀，去北京访问一周。隔了四十三年，那是第一次回到大陆，却不是回乡，因为小时候从未去过北方。所以站在街... -
蓝色的羽毛
<?xml version=”1.0” encoding=”utf-8”?><!DOCTYPE html> 蓝色的羽毛 自从《舟子的悲歌》（第一本诗集）出版迄今，已有两年半了。在此两年半中，我变了很多。唯一不变的是我对于新诗的兴趣和信心：我无日不读英诗，而创作和翻译则始终未曾间断。在英诗方面，我的兴趣渐由十九世纪的作品转入二十世纪。 ... -
第四章 文化传统中的个体
第四章 文化传统中的个体 第四章 文化传统中的个体 文化传统具有二重性。 一方面，文化传统的存在是超个体的，它以一种集体无意识的形式沉淀在我们思想的深层，常常不以我们现实意义的喜怒哀乐为转移。 另一方面，文化传统又是具体的、现实的，因为世界总是由具体的现实的人所组成，离开了个体的人，就无所谓社会，文化传统终将由个体来承担、显示和传递。对于鲜活的个体... -
紫荆赋
<?xml version=”1.0” encoding=”utf-8”?><!DOCTYPE html> 紫荆赋 一位诗人过了中年，很容易陷人江郎才尽的困境。所谓江郎才尽，或许有两种情形：一是技穷，一是材尽。技穷，就是技巧一再重复，变不出新法。材尽，就是题材一再重复，翻不出新意。技穷，就是对文字不再敏感。材尽，就是对生命不再敏感。改变... -
空标题文档
<?xml version=”1.0” encoding=”utf-8”?><!DOCTYPE html> 余光中与夫人范我存，杨文卿摄于2011年 -
高楼对海
<?xml version=”1.0” encoding=”utf-8”?><!DOCTYPE html> 高楼对海 《高楼对海》是缪斯为我诞生的第十八胎孩子，也是高雄为我接生的第四本诗集。 取名《高楼对海》，是纪念这些作品都是在对海的楼窗下写的，波光在望，潮声在耳，所以灵思不绝。来高雄将近十五年，我一直定居西子湾中山大学的教授宿... -
舟子的悲歌
<?xml version=”1.0” encoding=”utf-8”?><!DOCTYPE html> 舟子的悲歌 一九四四年，我开始念旧诗，偶然也写些绝句。三年前我的兴趣转移到英诗。也在那时，我开始认真地写新诗。 我觉得：影响我的新诗最大的还是英诗的启发，其次是旧诗的根底，最后才是新诗的观摩。 余光中1952年3月于台... -
天国的夜市
<?xml version=”1.0” encoding=”utf-8”?><!DOCTYPE html> 天国的夜市 从新月出发，我这一代开创了现代诗，正如新月诸贤从古典诗出发，而竟开创了新诗一样；这原是文学史发展的自然趋势。既然如此，也不用为自己的少作护短解嘲了。 余光中1970年5月（摘录）