数智图书馆-无锡数智政务 本次搜索耗时 2.995 秒,为您找到 1880 个相关结果.
  • 第六章:关注于解决问题

    381 2025-06-17 《正面管教》
    第六章:关注于解决问题 第六章:关注于解决问题 把思路转向关注于解决问题,需要态度和技巧上的一些小调整。调整虽小,却能带来巨大的变化。当你习惯于某种思考方式时,即使是小的转变也可能很困难,但是,一旦转变之后,你可能会惊奇?“我怎么就没早点儿想到呢?”然后,事情就很简单了。 传统的管教方式关注的是教给孩子不要做什么,或者因为别人是“那么说的”而去做什么...
  • 整顿党的作风(1)

    整顿党的作风 (1) 整顿党的作风(1) (一九四二年二月一日) 党校今天开学,我庆祝这个学校的成功。 今天我想讲一点关于我们的党的作风的问题。 为什么要有革命党?因为世界上有压迫人民的敌人存在,人民要推翻敌人的压迫,所以要有革命党。就资本主义和帝国主义时代说来,就需要一个如共产党这样的革命党。如果没有共产党这样的革命党,人民要想推翻敌人的压迫...
  • 空标题文档

    第四章 破奸计,庞涓助白少爷浪子回头 河西失陷,魏惠王失去七百里土地和八万多武卒,精神一下子垮了,不再像战前那样两日一小朝,十日一大朝,走路呼呼带风,说话声如洪钟,而是一连十几日不上朝,只将朝中一应事务,一股脑儿推给他感觉能够靠得住的大臣,大司徒朱威。 然而,魏惠王在偃旗息鼓半月之后,陡然上朝,连发数道诏书,一是削去陈轸上卿、大宗伯职...
  • 论语全篇 述而篇第七

    378 2025-06-11 《论语》
    论语全篇 述而篇第七 论语全篇 述而篇第七 【本篇引语】 《述而》篇共包括38章,也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括以下几个方面的主要内容:“学而不厌,诲人不倦”;“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐在其中”;“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”;“三人行必有我师”;“君子坦荡荡,小人长戚戚”;“温而厉,威而不猛,恭而安。”本章提出了...
  • 空标题文档

    363 2025-06-17 《儿童教育》
    第一章 最重要的人 言语有一种神奇的力量。它们既带来最强烈的幸福感也带来最深的绝望;它们可以把知识从老师到学生间传递;它让演说家统治他的听众,接受他的观点。言语能激起这世间最强烈的情感,并刺激人的行动。 ——西格蒙德·弗洛伊德 「你对这个有办法吗?」坐在我面前的小西小心翼翼地问。 尽管初见已是好几年前的事,我对她依然印象深刻。淡色的连衣裙,秀气...
  • 空标题文档

    资治通鉴第一百九十一卷 唐纪七高祖神尧大圣光孝皇帝下之上武德七年(甲申、624) 唐纪七唐高祖武德七年(甲申,公元624年) [1]六月,辛丑,上幸仁智宫避暑。 [1]六月,辛丑(初三),高祖前往仁智宫避暑。 [2]辛亥,泷州扶州獠作乱,遣南尹州都督李光度等击平之。 [2]辛亥(十三日),泷州、扶州獠人发生叛乱,高祖派遣南尹州都督李光度等人进击...
  • 空标题文档

    资治通鉴第十九卷 汉纪十一 世宗孝武皇帝中之上元朔五年(丁巳、前124) 汉纪十一 汉武帝元朔五年(丁巳,公元前124年) [1]冬,十一月,乙丑,薛泽免。以公孙弘为丞相,封平津侯。 丞相封侯自弘始。 [1]冬季,十一月乙丑(初五),汉武帝免除薛泽职务,任命公孙弘为丞相,封为平津侯。担任丞相而封侯,是从公孙弘开始的。 时上方兴功业,弘于是开东阁以...
  • 第四章 用思维导图训练超强大脑

    第四章 用思维导图训练超强大脑 思维导图是表达发散性思维的有效的图形思维工具,是一种革命性的思维工具。通过学习和使用思维导图可以培养孩子的思维能力、表达能力和写作能力。 如何用思维导图提高孩子的思维能力 在美国中小学,很多老师都在使用思维导图培养学生的思维能力。研究发现,使用思维导图可以让孩子在思维能力、表达能力、写作能力等方面有很大的提高。 什么...
  • 空标题文档

    资治通鉴第八十五卷 晋纪七 孝惠皇帝中之下太安二年 晋纪七 晋惠帝太安二年(癸亥,公元303年) [1]春,正月,李特潜渡江击罗尚,水上军皆散走。蜀郡太守徐俭以少城降,特入据之,惟取马以供军,余无侵掠;赦其境内,改元建初。罗尚保太城,遣使求和于特。蜀民相聚为坞者,皆送款于特,特遣使就抚之;以军中粮少,乃分六郡流民于诸坞就食。李流言于特曰:“诸坞新附,...
  • 空标题文档

    资治通鉴第第四十六卷 汉纪三十八肃宗孝章皇帝上建初元年(丙子、76) 汉纪三十八汉章帝建初元年(丙子,公元76年) [1]春,正月,诏兖、豫、徐三州禀赡饥民。上问司徒鲍昱:“何以消复旱灾?”对曰:“陛下始践天位,虽有失得,未能致异。臣前为汝南太守,典治楚事,系者千余人,恐未能尽当其罪。夫大狱一起,冤者过半。又,诸徙者骨肉离分,孤魂不祀。宜一切还诸徙家...