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数智图书馆-无锡数智政务
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列传第一百二十四
37
2025-06-12
《二十四史(全集)》
列传第一百二十四 列传第一百二十四 ○李德裕 李德裕,字文饶,赵郡人。祖栖筠,御史大夫。父吉甫,赵国忠公,元和初宰相。祖、父自有传。德裕幼有壮志,苦心力学,尤精《西汉书》、《左氏春秋》。耻与诸生同乡赋,不喜科试。年才及冠,志业大成。贞元中,以父谴逐蛮方,随侍左右,不求仕进。元和初,以父再秉国钧,避嫌不仕台省,累辟诸府从事。十一年,张弘靖罢相,镇太原,...
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37
2025-06-12
《二十四史(全集)》
卷二十四 食货志第四 上 《洪范》八政,一曰食,二曰货。食谓农殖嘉谷可食之物,货谓布帛可衣,及金、刀、鱼、贝,所以分财布利通有无者也。二者,生民之本,兴自神农之世。“斫木为耜煣木为耒,耒耨之利以教天下”,而食足;“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”,而货通。食足货通,然后国实民富,而教化成。黄帝以下“通其变,使民不倦”。尧命四子以“...
列传第二十五
36
2025-06-12
《二十四史(全集)》
列传第二十五 列传第二十五 ○苏世长 子良嗣韦云起 孙方质孙伏伽张玄素 苏世长,雍州武功人也。祖彤,后魏直散骑常侍。父振,周宕州刺史、建威县侯。周武帝时,世长年十余岁,上书言事。武帝以其年小,召问:“读何书?”对曰:“读《孝经》、《论语》。”武帝曰:“《孝经》、《论语》何所言?”对曰:“《孝经》云:‘为国者不敢侮于鳏寡。’《论语》云:‘为政以德。’”...
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34
2025-06-12
《二十四史(全集)》
志第三十八百官三 ○御史台 大夫一人,正三品;中丞二人,正四品下。大夫掌以刑法典章纠正百官之罪恶,中丞为之贰。其属有三院:一曰台院,侍御史隶焉;二曰殿院,殿中侍御史隶焉;三曰察院,监察御史隶焉。凡冤而无告者,三司诘之。三司,谓御史大夫、中书、门下也。大事奏裁,小事专达。凡有弹劾,御史以白大夫,大事以方幅,小事署名而已。有制覆囚,则与刑部尚书平阅。行幸,...
百姓也买得起的便携式透析机
33
2025-06-11
《工匠精神:缔造伟大传奇的重要力量》
百姓也买得起的便携式透析机 百姓也买得起的便携式透析机 不久之后,卡门成立了DEKA研究院,该公司目前仍在新罕布什尔州运营。利用AutoSyringe销售所得的资金,他投资了一些建造于19世纪末的旧工厂,这些工厂当初是纺织厂的厂房,虽然内部破旧不堪,但仍然很坚固。卡门非常喜欢这些建筑,因为它们可以让他追忆那段由工匠和技术定义的美国历史。 卡门在百特医...
列传第四十 齐宗室诸王下
33
2025-06-12
《二十四史(全集)》
列传第四十 齐宗室诸王下 列传第四十 齐宗室诸王下 文襄诸子 文宣诸子 孝昭诸子 武成诸子 后主诸子 文襄六男:文敬元皇后生河间王孝琬;宋氏生河南王孝瑜;王氏生广宁王孝珩;兰陵王长恭不得母氏姓;陈氏生安德王延宗;燕氏生渔阳王绍信。 河南康献王孝瑜,字正德,文襄长子也。初封河南郡公,齐受禅,进爵为王。历位中书令、司州牧。初,孝瑜养于神武宫中,与武成同...
论语全篇 子张篇第十九
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2025-06-11
《论语》
论语全篇 子张篇第十九 论语全篇 子张篇第十九 【本篇引语】 《子张》篇共计25章。其中著名的文句有:“见危致命,见得思义”;“仕而优则学,学而优则仕”;“君子之过,犹日月之食”;“其生也荣,其死也哀”。本篇中包括的主要内容有:孔子学而不厌、不耻下问的精神;孔子对殷纣王的批评,孔子关于学与仕的关系,君子与小人在有过失时的不同表现,以及孔子与其学生和他...
志第二十四 职官三
32
2025-06-12
《二十四史(全集)》
志第二十四 职官三 志第二十四 职官三 御史台 秦、汉曰御史府,后汉改为宪台,魏、晋、宋改为兰台,梁、陈、北朝咸曰御史台。武德因之。龙朔二年改名宪台。咸亨复。光宅元年分台为左右,号曰左右肃政台。左台专知京百司 ,右台按察诸州。神龙复为左右御史台。延和年废右台,先天二年复置,十月又废也。 大夫一员, 正三品。秦、汉之制,御史大夫、副丞相为三公之官。魏、...
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32
2025-06-12
《二十四史(全集)》
卷三十六 楚元王传第六 楚元王交字游,高祖同父少弟也。好书,多材艺。少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受《诗》于浮丘伯。伯者,孙卿门人也。及秦焚书,各别去。 高祖兄弟四人,长兄伯,次仲,伯蚤卒。高祖既为沛公,景驹自立为楚王。高祖使仲与审食其留侍太上皇,交与萧、曹等俱从高祖见景驹,遇项梁,共立楚怀王。因西攻南阳,入武关,与秦战于蓝田。至霸上,封交为文信君,从入...
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30
2025-06-12
《二十四史(全集)》
志第十九食货 王者量地以制邑,度地以居人,总土地所生,料山泽之利,式遵行令 ,敬授人时,农商趣向,各本事业。《书》称懋迁有无,言谷货流通,咸得其所者也。《周官》太府掌九贡九赋之法,王之经用,各有等差。所谓取之以道,用之有节,故能养百官之拯,勖战士之功,救天灾,服方外,活国安人之大经也。爰自轩、顼,至于尧、舜,皆因其所利而劝之,因其所欲而化之。不夺其时,不...
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