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数智图书馆-无锡数智政务
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苗杏村
13
2026-04-20
《中华民国史全集》
苗杏村 苗杏村 王家鼎 苗杏村,原名世远,字杏村,山东桓台人,1875年3月15日(清光绪元年二月初八)生。父苗仲九务农。苗杏村早年因家贫未能上学,目不识丁。十五六岁时充当“赶脚”,于家乡桓台索镇和小清河下游羊角沟之间,驱赶小驴代客驮运,故当其发家致富后,辄以“两条腿的本钱”自诩(1) 。 清末,胶济铁路尚未兴修以前,索镇得濒临乌河水旱码头之利,手...
第五章
13
2026-05-09
《通宵读完的科幻经典》
第五章 1. 多种多样的世界 2. 奇怪的人类 3. 鹦鹉螺类生物 第五章 无数世界 1. 多种多样的世界 经过长时间的恒星间飞行,现在降落的那颗行星是我们一系列造访的第一站。根据当地的日历,我们在某些行星上只待了几个星期,在另一些上则待了几年,我们俩共同栖居在当地居民的头脑中。当我们要离开的时候,宿主常常会跟我们一起进行之后的探险。从一个...
青花御窑厂图圆瓷板
13
2026-04-21
《首都博物馆珍品集萃》
青花御窑厂图圆瓷板 一 关于御窑厂 二 青花瓷板描绘的内容 三 明清时期官衙建筑群的建筑规制简介 四 对瓷板的新认识 (一)已知重要的“御窑厂图像” (二)新发现的两幅《御窑图》 (三)对瓷板的新认识 1.烧制年代 2.关于龙珠阁建筑 青花御窑厂图圆瓷板 邢鹏 时代:清同治(1862~1874年) 尺寸:直径72.5厘米 首...
格勒人[1]的命运
13
2026-04-24
《中信经典人物尼尔·弗格森系列(套装共14册)》
[1] 的命运" level="2">格勒人 [1] 的命运 新世界的种族结构(1570~1935年) [1] 的命运" class="reference-link"> 格勒人[1] 的命运 再看另一个场景。两艘大船装载着另一种类型的移民驶向美洲。两条船都从戈雷小岛起程,沿着塞内加尔海岸线航行,一条开往巴西的巴伊亚,另一条驶向南卡罗来纳州的查...
没有先进的管理就没有先进的研发
12
2026-04-10
《华为研发》
没有先进的管理就没有先进的研发 从早期代理小交换机,到走上自主研发之路开发用户小交换机、局用交换机,再到C&C08的推出,华为公司的增长很快,实力日益强大。中央研究部的建立,是华为公司研发蛔起的起点,基本改变了华为公司单产品开发作战、小作坊式开发的局面,形成了集团军研发作战、纵横交错的矩阵式研发管理的先进组织。 华为曾经的竞争对手、中国通信史上数字程控交...
对实验的评论
12
2026-04-13
《自由学习》
对实验的评论 希尔的记录已经说明了一切,但我必须指出这项实验中的一些突出特点和可贵的经验。因为在我看来,这些都是在其他教育情境中值得学习和借鉴的。 内心承诺 希尔深信和承诺着一种哲学,即依靠自我指导和自由能够实现最有意义的学习。但这种承诺一开始并不十分坚定,因为在她的叙述中可以明显发现她的怀疑和动摇。而这正说明该方法是能够由那些信心不足、态度不确定的人...
何应钦
12
2026-04-20
《中华民国史全集》
何应钦 何应钦 李仲明 何应钦,字敬之,1890年4月2日(清光绪十六年闰二月十三日)生于贵州兴义。父亲何其敏承继祖业,经营一家染织作坊。何应钦九岁入小学,1906年被保送贵阳陆军小学堂,1909年升入武昌陆军第三中学。同年冬,被选送日本振武学校第十一期学习,旋加入同盟会。 辛亥革命爆发,何应钦回国至上海,翌年在沪军都督陈其美部,任江苏陆军连长、营...
梁墨缘
12
2026-04-20
《中华民国史全集》
梁墨缘 梁墨缘 伍锦 张鸣皋 梁墨缘,原名源,1893年9月(清光绪十九年)出生于广东顺德。父亲是当地一个酿酒小作坊主。因兄弟姊妹众多,生活困难,梁墨缘只读了两年私塾。 1910年,梁墨缘离家去三水源和安布店当学徒,因做事勤奋,能说会道,学徒期满后升为“行街”,开始与当地商人结识。时值第一次世界大战爆发,帝国主义各国忙于战争,无暇东顾,我国的民族工...
第一章
12
2026-05-09
《通宵读完的科幻经典》
第一章 天啊!我要是成为这个女人的丈夫! 当心哦!如果我成为这为先生的妻子! 从帕西俯瞰巴黎 亚瑟·皮格特先生 军事科学博士考试 乔治·洛里斯公馆的飞船登机台 新封建贵族:马尔布斯盖公爵先生 公寓中的森林 巴黎的土地 带升降机和可移动塔楼的乡间小屋 混乱的街区 万能机 一些保健菜单 “……那些从来都不过是些食物和调味品的堆叠!” ...
子张第十九
12
2026-04-24
《文白对照四书五经全本(精注全译)(全八册)》
子张第十九 子张第十九 本篇记述了孔子弟子的言行,内容兼及为学、修身、从、品评人物等方面,可以看出众弟子对孔子学说的不同发挥。最后几章记述了子贡对孔子的评价,反映出孔子在弟子们心目中的崇高地位。 19.1 子张曰:“士见危致命①,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”朱熹:四者立身之大节,一有不至,则余无足观。故言士能如此,则庶乎其可矣。 ①见危致...
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