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章叔和来函（名洪均，安徽绩溪长安人）
章叔和来函（名洪均，安徽绩溪长安人） 卢月潭来函（名保圻，山东德州人） 章叔和来函（名洪均，安徽绩溪长安人） 言之不能适诸实用，虽扬厉铺张，动人听闻，终难取信而远传也。学之不能有益世界者，虽文章锦绣风靡一时，亦难久存而罔替也。故惟经济之学，赖以治平戡乱，医药之学赖以却疾卫生，其学不同，而爱国救民之心则同。所以古豪杰之士不得大用于世者，类皆从事医药，... -
一 公理图像素描
一 公理图像素描 一 公理图像素描 从名词上说，“公理”在古汉语中早就有了，最早使用这一词语的是《管子·形势解》，其言曰：“行天道，出公理，则远者自亲。”《三国志·吴志·张温传》亦言：“专用私情憎爱，不由公理。”这里的“公理”，具有双重的意义，一是普遍性的准则，二是公正或正义。“公理”一词虽早就出现了，但在中国传统思想观念中，它并不是一个重要的词汇，出... -
【注释】
【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 公输盘为楚造云梯之械(1) ，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于(2) ，齐行十日十夜而至于郢(3) ，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣(4) ，愿藉子杀之！”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜... -
一、观念论和逻辑中的心理主义
一、观念论和逻辑中的心理主义 一、观念论和逻辑中的心理主义 观念论是盛行于17世纪至19世纪的一种意义理论，它是当时西方哲学中的“认识论转向”和心理学作为领先学科这两个现象的产物。这种理论从笛卡尔以后开始流行，英国近代经验论者几乎都是观念论者，其中洛克则集观念论之大成，如下所述的观念论主张大多来自洛克的表述。 观念论认为，语词和语句的意义就是它们所代... -
前言
前言 前言 《金刚经》全称为《能断金刚般若波罗密经》，是初期大乘佛教的代表性经典之一，也是般若类佛经的纲要书。在中国佛教界，《金刚经》流行得极为普遍，如三论、天台、贤首、唯识等宗派，都各有注疏。尤其是自唐宋以来盛极一时的禅宗，更与《金刚经》有深厚的渊源。宋代，出家人的考试，有《金刚经》一科，也让我们从中看出《金刚经》的弘通之盛！ 《金刚经》以空慧为主... -
刘子翚
刘子翚 刘子翚 刘子翚（1101—1147）字彦冲，自号病翁，崇安人，有《屏山全集》。他也是位道学家或理学家，宋代最大的道学家朱熹就是他的门生。批评家认为道学是“作诗第一对病” [1] ，在讲宋诗——还有明诗——的时候，也许应该提一下这个问题。哲学家对诗歌的排斥和敌视在历史上原是常事，西洋美学史一开头就接触到柏拉图所谓“诗歌和哲学之间的旧仇宿怨” [2... -
第一节 陆学与禅学
第一节 陆学与禅学 第一节 陆学与禅学 陆九渊对于朱子之学有“叠床架屋”之嫌，这主要指朱熹视“心”与“理”为二物。在朱熹那里，“理”是一种“无人身的理性”，它在人身上体现为“性”，因此，朱熹常常把“性”与“理”等同看待。但是，对于“心”与“理”的关系，朱熹则严加区别，认为作为人身主宰的“心”，是一种具有灵明知觉作用的认识主体，不具有万物和道德本体的意义... -
四、反馈：实践运动的自动调节
四、反馈：实践运动的自动调节 四、反馈：实践运动的自动调节 反馈亦称回授，最初是电子技术的一个概念，指在电子管或晶体管电路中把输出端能量的一部分回输给输入端的过程。这个概念反映了某些运动系统的输出部分对输入部分的反作用，以及这种反作用对于系统运动的调节功能。美国数学家N．维纳在创立控制论时，把反馈作为自动调节系统的基本功能，反馈原理成为控制论的基本原理... -
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曰若稽古帝尧〔1〕，曰放勋〔2〕，钦、明、文、思、安安〔3〕。允恭克让〔4〕。光被四表〔5〕，格于上下〔6〕。克明俊德〔7〕，以亲九族〔8〕；九族既睦〔9〕，平章百姓〔10〕；百姓昭明，协和万邦〔11〕；黎民于变时雍〔12〕。 【注释】 〔1〕曰若稽古：史臣追记古事的开头用语。曰若，句首发语词，无意义。经传、金文或作“粤若”、“越若”、“雩若”，皆同音...