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第9章 合作
第9章 合作 为何同工不同酬 从信息不对称的角度来看，企业的场景尽显文明之光。 理解了经济学眼中的企业，就能深刻地理解什么叫文明。企业构造了许多精妙的人际关系规则，让人们能够以非常体面、迂回的方式进行竞争，进行合作，进行生产和创造。 决策权｜谁来当老板 第091讲 | 企业的团队本质 信息不对称，讲的是人与人之间既要合作，又要防止互相欺负、互相牵... -
列传十二
列传十二 列传十二 李袭吉，自言左相林甫之后，父图，为洛阳令，因家焉。袭吉乾符末应进士举，遇乱，避地河中，依节度使李都，擢为盐铁判官。及王重荣代，不喜文士，时丧乱之后，衣冠多逃难汾、晋间。袭吉访旧至太原，武皇署为府掾，出宰榆社。光启初，武皇遇难上源，记室殁焉，既归镇，辟掌奏者，多不如旨。或有荐袭吉能文，召试称旨，即署为掌书记。袭吉博学多通，尤谙悉国朝近... -
英国版前言
英国版前言 英国版前言 现在我在努力回想，是什么地方、什么时候让我顿悟的？是在2005年我首次沿着上海外滩漫步时吗？是在烟雾缭绕、尘土飞扬的重庆吗？那时我在听一位政府官员的介绍：他指着巨大的碎石堆，将它描述为中国西南未来的金融中心——那是2008年。从某种程度上说，这给我留下了至深的印象，这比北京奥林匹克运动会开幕式上那五光十色、让人眼花缭乱的所有同步... -
第二节 隋唐五代的哲学思想与宗教神学
第二节 隋唐五代的哲学思想与宗教神学 慧能、神秀以前的禅宗统系 第二节 隋唐五代的哲学思想与宗教神学 佛教的继续发展 从东汉以来，佛教传入中土，经历魏晋南北朝，居然在中国的土壤上生了根，并发展传播开来。由于佛教的传播，能够麻醉人民，缓和阶级矛盾，有利于封建统治的巩固，因此发展得很快，在北朝的后期，北齐大概拥有二千万人口（不包括部曲、客女），全国僧尼... -
第四节 经由“公利”而结束的中国的“义利之辨”
第四节 经由“公利”而结束的中国的“义利之辨” 传统中国当然也有道德与利益孰高的问题，前面交代过，“义利之辨”这个名称用的就是中国古代的说法。与所有传统的国家一样，在传统中国的正统意识形态中，对利益的评价总体上并不高，至少是远远低于“义”。在19世纪中叶与西方世界的接触过程中，许多知识分子常将中国人“重义”、西方人“重利”作为区分彼此的标志。但是从19世纪... -
第三节 “东北易帜”的实现
第三节 “东北易帜”的实现" level="2"> 第三节 “东北易帜”的实现 一 和平统一方针的确立" level="3"> 一 和平统一方针的确立 二 张学良未能兑现七月“易帜”的承诺" level="3"> 二 张学良未能兑现七月“易帜”的承诺 三 蒋介石双十节“易帜”希望的落空" level="3"> 三 蒋介石双十节“易帜”希望的落空 四 ... -
第二节 孙中山的转向
第二节 孙中山的转向" level="2"> 第二节 孙中山的转向 一 孙中山三度回粤出任大元帅" level="3"> 一 孙中山三度回粤出任大元帅 二 孙中山统一广东的顿挫" level="3"> 二 孙中山统一广东的顿挫 三 孙中山与苏俄的关系及其政治转向" level="3"> 三 孙中山与苏俄的关系及其政治转向 第二节 孙中山的转向" ... -
本章总结
本章总结 本章总结 强者如何管理自己的意志力？ 对正确的决定，强者会坚持到底。 一旦认定自己的决定是正确的，强者的意志力此时就派上了用场。他们很擅长使用自己的意志力来管理自己的行动和心态，总能在不适的困境中坚持下去。当别人纷纷退出时，他们坚持到最后，因此才取得了成功。 用理性的策略，抵抗外界的诱惑。 强者了解自己的真实需要，明白自己到底想...