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第六章 中国文明的确立
第六章 中国文明的确立 商朝 周朝 儒家和道家 第六章 中国文明的确立 （至公元前500年） 黄河在中游开始离开蒙古草原的不毛之地，经黄土高原，奔向下游的平原地区。这个肥沃地区靠零星的降雨来滋润土壤，有时倾盆大雨带来突发的洪水；但是更多的时候是连续几个季节都没有降雨，这样庄稼就会遭受干旱。降雨取决于季风到达最北的范围，有的年份降雨就无法到... -
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第八章 秦魏交好，庄子魏都辩张仪 惠施憋屈多年，好不容易得到吐舌之人，自是珍惜每一寸光阴，天天揪住庄周论短辩长。 惠施原就不是讲究的人，又因庄周得了天性，不消几日，竟就与他一般邋遢了。因朝务在身，惠施不能远游，只能是一得空就扯住他到后花园里较真。 因天气渐暖，二人论得兴起，晚上竟也不回，就在花园里一棵合抱粗的梧桐树下席地而卧。家宰怕有阴邪袭入，... -
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资治通鉴第二十九卷 汉纪二十一 孝元皇帝下永光三年（庚辰、前41） 汉纪二十一 汉元帝永光三年（庚辰，公元前41年） [1]春，二月，冯奉世还京师，更为左将军，赐爵关内侯。 [1]春季，二月，冯奉世回长安，调任左将军，封关内侯。 [2]三月，立皇子康为济阳王。 [2]三月，元帝赐封皇子刘康当济阳王。 [3]夏，四月，平昌考侯王接薨。秋，七月，... -
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资治通鉴第十七卷 汉纪九世宗孝武皇帝上之上建元无年（辛丑、前140） 汉纪九汉武帝建元元年（辛丑，公元前140年） [1]冬，十月，诏举贤良方正直言极谏之士，上亲策问以古今治道， 对者百余人。广川董仲舒对曰：“道者，所繇适于治之路也，仁、义、礼、乐，皆其具也。故圣王已没，而子孙长久，安宁数百岁，此皆礼乐教化之功也。夫人君莫不欲安存，而政乱国危者甚众；... -
用时态思考自身
用时态思考自身 让当下成为未来的“当下” 有一句话，每次想起它时都让我大笑不止，我把它用在本章的开头。这句话据说是著名喜剧演员格鲁乔的经典名言，一语双关：“狗之外，书是人类最好的朋友；狗之内，太黑了根本没法读。”1(10) 不过，大名鼎鼎的尤利乌斯·亨利·马克斯（Julius Henry Marx，格鲁乔的真名）说自己可从来没说过这样的话。不管怎样，这... -
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资治通鉴第一百三十六卷 齐纪二 世祖武皇帝上之下永明二年（甲子、484） 齐纪二 齐武帝永明二年（甲子，公元484年） [1]春，正月，乙亥，以后将军柳世隆为尚书右仆射；竟陵王子良为护军将军兼司徒，领兵置佐，镇西州。子良少有清尚，倾意宾客，才隽之士，皆游集其门。开西邸，多聚古人器服以充之。记室参军范云、萧琛、乐安任、法曹参军王融、卫军东阁祭酒萧衍、镇... -
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寻求“协同”的原则 我们通过一种被称为“协同”的原则达成第3选择。协同就是1加1等于10或100甚至1 000！协同就是两个或两个以上的人决定放弃成见、迎接挑战的硕果。它关乎激情、活力、创造力以及创造更美好新现实的冲动。 协同与妥协是两码事。妥协时1加1最多等于1.5，双方都有损失。协同则不仅能够解决冲突，而且在协同达成的时候，我们能够超越冲突。我们会... -
前言
前言 前言 《穷理查年鉴(一生必知的智慧箴言经典中文版)》是本杰明·富兰克林最美妙的创造之一。他热衷于利用杜撰出的文学人物进行创作，理查·桑德斯就是他最喜爱的其中一个文学人物。然而，也有评论家指出穷理查这个人物体现了富兰克林的朴素哲学的核心——物质主义，这是美国精神的核心。富兰克林是如何从一个社会低级地位的商人变为建国之父的呢？可以帮助我们找到答案。不... -
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第二章 修改方略，苏秦成功合三晋 公子华火速驰回咸阳，连夜觐见惠文公，将苏秦如何计羞张仪、迫其入秦的过程备细禀报。惠文公听毕，凝眉屏气，闭目冥思，许久未出一声。 又过一时，公子华瞧见惠文公面色松懈，两眼微微开启，知他已从冥思中回来，轻声问道：“君上，臣弟有一困惑，走这一路也未想开。” 惠文公抬眼望着他：“你想不开的是苏秦为何煞费苦心地逼迫张仪，...