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卷第十九
卷第十九 天元纪大论篇第六十六 卷第十九 天元纪大论篇第六十六 黄帝问曰:天有五行御五位，以生寒暑燥湿风;人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。《论》言五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，余已知之矣，愿闻其与三阴三阳之候奈何合之?鬼臾区稽首再拜对曰:昭乎哉问也!夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎!故物生... -
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1 1 医院前台的护士听了唐山的话，拨了内线，只听她对电话那头说：“翟医生，唐山先生到了，他说是您通知他过来？好的，好的。”挂掉电话，护士示意唐山跟着自己走，她把他送到一楼的休息室，指着一张空椅子说：“您请坐，要喝点什么吗？” 唐山摇了摇头，护士仍旧送过来一杯水，才转身离开。唐山手里端着水杯，茫然站在那里。医院很忙碌，人来人往，进进出出。休息室里还有... -
三十二年传
三十二年传 【原文】 【注释】 【译文】 【原文】 【注释】 【译文】 三十二年传 【原文】 三十二年春，楚斗章请平于晋，晋阳处父报①之。晋楚始通。 夏，狄有乱。卫人侵狄，狄请平焉。秋，卫人及狄盟。 冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。出绛，柩②有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事：将有西师过③轶④我，击之，必大捷焉。” 【注释】 ... -
脉证死生论
脉证死生论 医者，所以治人之生者也，未知死，焉知生，知死之无可救药，则凡稍有一毫之生机，自宜多方调治，以挽回之。欲辨死生，惟明脉证。高士宗以吐血多者为络血，吐血少者为经血。谓吐多者病轻，吐少者病重。而其实经散为络，络散为孙络，如干发为枝，枝又有枝，要皆统于一本也。以经络之血分轻重，实则分无可分。《医旨》又谓：外感吐血易治，内伤吐血难疗。《三指禅》谓：... -
卷中
卷中 中风论第十 论曰：经云风者百病之始，善行而数变。行者，动也。风本生于热，以热为本，一风为标，凡言风者，热也。叔和云：热则生风，冷生气，是以热则风动，宜以静胜其躁，是养血也。治须少汗，亦宜少下。多汗则虚其卫，多下则损其营，汗下各得其宜，然后易治。经虽有汗下之戒，而有中脏中腑之说。中腑者，宜汗之，中脏者，宜下之。此虽合汗下，亦不可过也。仲景曰... -
卷之三道集
卷之三道集 传忠录下 命门余义 二六共六条 命门之义，《内经》本无，惟越人云：肾有两者，非皆肾也。左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系，男子以藏精，女子以系胞也。余以其义有未尽，且有可疑，故著有《三焦包络命门辨》，附梓《类经》之末，似已尽其概矣。然而犹有未尽者，恐不足以醒悟后人，兹因再悉其蕴，条列于下。 ——命门为... -
附录 新唐书·韩愈列传
附录 新唐书·韩愈列传 附录 新唐书·韩愈列传 韩愈，字退之，邓州南阳人。 七世祖茂，有功于后魏，封安定王。父仲卿，为武昌令，有美政，既去，县人刻石颂德；终秘书郎。 愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言。比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出。不四日，汴军乱，乃去... -
脉 气 六
脉 气 六 《五脏别论》帝曰：气口何以独为五脏主？岐伯曰：胃者，水谷之海，五脏六腑之大源也。五味入口藏于胃，以养五脏气，气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。故五气入鼻，藏于心肺，心肺有病而鼻为之不利也。 《动输篇》曰：胃为五脏六腑之海，其清气上注于肺，肺脉从太阴而行之，其行也以息往来。详脾胃门。 《五十营篇》曰：人一呼... -
论李东垣补中益气汤所治之喘证
论李东垣补中益气汤所治之喘证 论胃病噎膈治法及反胃治法（附：变质化瘀丸） 论李东垣补中益气汤所治之喘证 愚初读方书时，至东垣补中益气汤谓可治喘证，心甚疑之。夫喘者气上逆也，《本经》谓之吐吸，以其吸入之气不能下行，甫吸入而即上逆吐出也。气既苦于上逆，犹可以升麻、柴胡提之乎。乃以此疑义遍质所识宿医，大抵皆言此方可治气分虚者作喘。然气实作喘者苦于气上逆，...