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  • 汉书卷二十八上 地理志第八上

    3 2026-05-19 《汉书》
    汉书卷二十八上 地理志第八上 汉书卷二十八上 地理志第八上 昔在黄帝 ,作舟车以济不通,旁行天下,方制万里,画壄分州,得百里之国万区。是故易 称“先王(以)建万国,亲诸侯”,书 云“协和万国”,此之谓也。尧 遭洪水,褱山襄陵,天下分绝,为十二州,使禹 治之。水土既平,更制九州,列五服,任土作贡。 曰:禹 敷土,随山栞木,奠高山大川。 冀州 既载,...
  • 汉书卷二十九 沟洫志第九

    3 2026-05-19 《汉书》
    汉书卷二十九 沟洫志第九 汉书卷二十九 沟洫志第九 夏书 :禹 堙洪水十三年,过家不入门。陆行载车,水行乘舟,泥行乘毳,山行则梮,以别九州;随山浚川,任土作贡;通九道,陂九泽,度九山。然河 灾之羡溢,害中国也尤甚。唯是为务,故道河 自积石 ,历龙门 ,南到华阴 ,东下底柱 ,及盟津 、雒 内,至于大伾 。于是禹 以为河 所从来者高,水湍悍,难以行平地...
  • 汉书卷六十四上 严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上

    3 2026-05-19 《汉书》
    汉书卷六十四上 严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上 汉书卷六十四上 严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上 严助 ,会稽吴 人,严夫子 子也,或言族家子也。郡举贤良,对策百馀人,武帝 善助对,繇是独擢助 为中大夫。后得朱买臣 、吾丘寿王 、司马相如 、主父偃 、徐乐 、严安 、东方朔 、枚皋 、胶仓 、终军 、严葱奇 等,并在左右。是时征伐四夷,开置边郡...
  • 汉书卷八十 宣元六王传第五十

    3 2026-05-19 《汉书》
    汉书卷八十 宣元六王传第五十 汉书卷八十 宣元六王传第五十 孝宣皇帝 五男。许皇后 生孝元帝 ,张倢伃 生淮阳宪王钦 ,卫倢伃 生楚孝王嚣 ,公孙倢伃 生东平思王宇 ,戎倢伃 生中山哀王竟 。 淮阳宪王钦 ,元康 三年立,母张倢伃 有宠于宣帝 。霍皇后 废后,上欲立张倢伃 为后。久之,惩艾霍氏 欲害皇太子,乃更选后宫无子而谨慎者,乃立长陵王倢伃 ...
  • 汉书卷九十四上 匈奴传第六十四上

    3 2026-05-19 《汉书》
    汉书卷九十四上 匈奴传第六十四上 汉书卷九十四上 匈奴传第六十四上 匈奴 ,其先夏后氏 之苗裔,曰淳维 。唐虞 以上有山戎 、猃允 、薰粥 ,居于北边,随草畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊,其奇畜则橐佗、驴、骡、 、 、 奚。逐水草迁徙,无城郭常居耕田之业,然亦各有分地。无文书,以言语为约束。儿能骑羊,引弓射鸟鼠,少长则射狐菟,肉食。士力能弯弓...
  • 后汉书卷七十

    3 2026-05-21 《后汉书》
    后汉书卷七十 郑孔荀列传第六十 后汉书卷七十 郑孔荀列传第六十 郑太字公业,河南开封人,司农众之曾孙也。少有才略。灵帝末,知天下将乱,阴交结豪桀。家富于财,有田四百顷,而食常不足,名闻山东。 初举孝廉,三府辟,公车征,皆不就。及大将军何进辅政,征用名士,以公业为尚书侍郎,迁侍御史。进将诛阉官,欲召并州牧董卓为助。公业谓进曰:“董卓强忍寡义,志欲无...
  • 后汉书志第二十 郡国二

    3 2026-05-21 《后汉书》
    后汉书志第二十 郡国二 颍川 汝南 梁国 沛国 陈国 鲁国 后汉书志第二十 郡国二 颍川 汝南 梁国 沛国 陈国 鲁国 右豫州 魏郡 钜鹿 常山 中山 安平 河间 清河 赵国 勃海 右冀州 颍川郡 秦置。洛阳东南五百里。十七城,户二十六万三千四百四十,口百四十三万六千五百一十三。 阳翟 禹所都。有钧台。有高氏亭。有雍氏城。  ...
  • 后汉书志第二十一 郡国三

    3 2026-05-21 《后汉书》
    后汉书志第二十一 郡国三 陈留 东郡 东平 任城 泰山 济北 山阳 济阴 后汉书志第二十一 郡国三 陈留 东郡 东平 任城 泰山 济北 山阳 济阴 右兖州 东海 琅邪 彭城 广陵 下邳 右徐州 陈留郡 武帝置。洛阳东五百三十里。十七城,户十七万七千五百二十九,口八十六万九千四百三十三。 陈留 有鸣雁亭。  浚仪 本大梁。  尉氏 ...
  • 八、应用特例:语义蕴涵

    八、应用特例:语义蕴涵 八、应用特例:语义蕴涵 语义蕴涵并不是一种独立的蕴涵,它只是应用逻辑的蕴涵理论,去分析自然语言句子的语义以及相互之间的语义关系。乔姆斯基的两名弟子史密斯和威尔逊指出:“蕴涵命题和蕴涵概念本身的研究,在哲学上和逻辑学上已臻完善。如果语言学家能够接受这个公认的理论,他们在语义学中的一大部分工作已由别人替他们完成,实际上只需要他们编写...
  • 第二节“无恒产而有恒心”

    第二节“无恒产而有恒心” 第二节“无恒产而有恒心” ——士阶层的崛起 商周时期,士原本是社会等级制中的一个等级。西周春秋时实行宗法分封制,形成天子—诸侯—卿大夫—士这样的四级宗法土地贵族系列。[1] 士,在政治上是贵族阶级中最低的一个等级;在宗法上,“大夫臣士”[2] ,士隶属于上一级贵族,缺乏独立人格;在经济上,“士食田”,“禄足以代其耕”[3] ...