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数智图书馆-无锡数智政务
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【注释】
6
2026-05-27
《中华经典藏书全套装(全61册)》
【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 忠弟恽(1) ,字子幼,以忠任为郎,补常侍骑(2) 。恽母,司马迁女也...
前言
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2026-05-27
《中华经典藏书全套装(全61册)》
前言 一、范晔其人 二、《后汉书》的编纂始末及体例 三、《后汉书》的史学特色 四、《后汉书》的文学成就 五、关于《后汉书》的注解 前言 《后汉书》《史记》《汉书》和《三国志》,并称为“前四史”,具有很高的史学价值和文学价值。 一、范晔其人 要读解《后汉书》,先要认识作者范晔: 范晔(398—445),字蔚宗,南朝宋顺阳人,出于士族家庭。...
【译文】
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2026-05-27
《中华经典藏书全套装(全61册)》
【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【译文】 【注释】 【译文】 ...
前言
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2026-05-27
《中华经典藏书全套装(全61册)》
前言 前言 《三国志》是记述东汉末年到西晋统一间这段历史的一部史学名著,它记述的主要是魏、蜀、吴三国的历史,故称《三国志》。《三国志》历来备受推崇,它与《史记》、《汉书》、《后汉书》合称前四史,而前四史被公认为是二十四史中成就最高的四部史书。《后汉书》的作者范晔是南朝刘宋人,成书时间晚于《三国志》一百多年,《三国志》实际是二十四史中紧承《史记》、《汉书...
渐江水、斤江水、江以南至日南郡二十水、禹贡山水泽地所在
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2026-05-27
《中华经典藏书全套装(全61册)》
渐江水、斤江水、江以南至日南郡二十水、禹贡山水泽地所在 渐江水、斤江水、江以南至日南郡二十水、禹贡山水泽地所在 这是《水经注》的最后一卷。内容与别卷相比颇不相同,而其中《渐江水》是一个整篇。其余其实都具有附录的形式。渐江水就是今钱塘江。古称浙江(浙江省名即因此江而得),因为这个地区原是越人居住的地方,通行越语,至今还保留着许多越语地名。《山海经》称此水...
前言
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2026-05-27
《中华经典藏书全套装(全61册)》
前言 前言 《周易》是古人用“太极”、“阴阳”、“四象”、“八卦”的符号系统和数理逻辑组成的“六十四卦”认知世界的观点和方法。这种方法就是“易”。按汉代易学家郑玄的说法“易有三义”:简易,变易,不易。“简易”是《周易》的特征,如《系辞》所言“易则易知,简则易从”、“易简则天下之理得矣”。“变易”是《周易》的本质,如其所言“《易》穷则变,变则通,通则久”...
【注释】
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2026-05-27
《中华经典藏书全套装(全61册)》
【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 公输盘为楚造云梯之械(1) ,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于(2) ,齐行十日十夜而至于郢(3) ,见公输盘。公输盘曰:“夫子何命焉为?”子墨子曰:“北方有侮臣(4) ,愿藉子杀之!”公输盘不说。子墨子曰:“请献十金。”公输盘曰:“吾义固不杀人。”子墨子起,再拜...
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2026-05-27
《中华经典藏书全套装(全61册)》
地形之所载〔1〕,六合之间〔2〕,四极之内〔3〕,昭之以日月〔4〕,经之以星辰〔5〕,纪之以四时〔6〕,要之以太岁〔7〕。天地之间,九州八极〔8〕。土有九山,山有九塞,泽有九薮〔9〕,风有八等〔10〕,水有六品〔11〕。 【注释】 〔1〕地形:《山海经·海外南经》云:“地之所载,六合之间,四海之内。”疑衍“形”字。 〔2〕六合:即天地四方。 〔3〕...
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2026-05-27
《中华经典藏书全套装(全61册)》
使治乱存亡若高山之与深谿〔1〕,若白垩之与黑漆〔2〕,则无所用智,虽愚犹可矣。且治乱存亡则不然〔3〕。如可知,如可不知〔4〕;如可见,如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之〔5〕,犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋〔6〕。故治乱存亡,其始若秋毫〔7〕。察其秋毫,则大物不过矣。 【注释】 〔1〕使:假使。 〔2〕白垩(è):白色的土。 〔3〕且:...
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2026-05-27
《中华经典藏书全套装(全61册)》
凡论人心,观事传〔1〕,不可不熟,不可不深。天为高矣,而日月星辰云气雨露未尝休也〔2〕;地为大矣,而水泉草木毛羽裸麟未尝息也〔3〕。凡居于天地之间、六合之内者〔4〕,其务为相安利也,夫为相害危者,不可胜数。人事皆然。事随心,心随欲。欲无度者,其心无度。心无度者,则其所为不可知矣。人之心隐匿难见,渊深难测。故圣人于事志焉〔5〕。圣人之所以过人以先知,先知必审...
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