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  • 11月

    11月 11月 11月1日 黎元洪通电附和袁世凯,称宪法委员会所订宪法草案可议尚多,务望两院诸公共体时艰,顾全大局,将宪法草案详加讨论,重行厘定。 △ 袁世凯明令特赦江西都督欧阳武。 11月2日 署江西都督李纯、民政长汪瑞闿联名通电附和袁世凯,称宪法草案“直同亡国之符券”,国会议员“直为造乱之妖孽”,事机危迫,“惟有仰之大总统力维大局,俯顺民情,立...
  • 十六章

    5 2026-03-30 《道德经》
    十六章 【原文】 至虚极,守静笃[1] 。 万物并作,吾以观其复[2] 。 夫物芸芸[3] ,各复归其根。归根曰“静”,静曰“复命[4] ”。复命曰“常[5] ”,知常曰“明”。不知“常”,妄作凶。 知“常”容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆[6] 。 【注释】 [1] 笃:极端,极致,极点。 [2] 复:轮回,循环往复。 ...
  • 第十八章 隋唐五代人民生计

    5 2026-05-08 《中国大历史》
    第十八章 隋唐五代人民生计 第一节 物价、工资、赀产 第二节 地 权 第三节 侈靡之俗 第四节 官私振贷 第十八章 隋唐五代人民生计 第一节 物价、工资、赀产 自汉末币制坏乱,官私出入,皆罕用钱,已见《两晋南北朝史》矣。隋、唐之世,币制稍见整饬,然贸迁亦随之加广,民间交易,仍罕用钱。为韩愈论变盐法,谓城郭之外,少有见钱,籴盐多用杂物、米谷博...
  • 孟子导读

    孟子导读 孟子导读 孔子辞世百年而有孟子。 孔子讲“仁”,孟子则并言“仁义”,也就是说,义务、责任是双向的,平等的。齐宣王说,武王伐纣是“臣弑其君”,而孟子则说:“闻诛夫纣矣,未闻弑君也。”最重要的一段论述是《尽心下》:“民为贵,社稷次之,君为轻。”就是因为这句话,封建集权专制的朱元璋愤恨孟子不已;也正是凭了这句话,明代大英雄于谦理直气壮地退走了包围...
  • 治癫狂方

    治癫狂方 荡痰汤 荡痰加甘遂汤 调气养神汤 治癫狂方 荡痰汤 治癫狂失心,脉滑实者。 生赭石轧细二两大黄一两朴硝六钱清半夏三钱郁金三钱 荡痰加甘遂汤 治前证,顽痰凝结之甚者,非其证大实不可轻投。其方,即前方加甘遂末二钱,将他药煎好,调药汤中服。 凡用甘遂,宜为末,水送服,或用其末,调药汤中服。若入汤剂煎服,必然吐出。又凡药...
  • 九年传

    九年传 【原文】 【注释】 【译文】 【原文】 【注释】 【译文】 【原文】 【注释】 【译文】 【原文】 【注释】 【译文】 【原文】 【注释】 【译文】 九年传 【原文】 九年春,叔弓、宋华亥、郑游吉、卫赵黡yǎn会楚子于陈。杜预:楚子在陈,故四国大夫注。非盟主所召,不行会礼,故不总书。 二月庚申,楚公子弃疾迁许于...
  • 清修妙论笺下卷

    清修妙论笺下卷 《大藏经》曰:“救灾解难,不如防之为易;疗疾治病,不如避之为吉。今人见左,不务防之而务救之,不务避之而务药之。譬之有君者不思励治以求安,有身者不能保养以全寿。是以圣人求福于未兆,绝祸于未萌。盖灾生于稍稍,病起于微微。人以小善为无益而不为,以小恶为无损而不改。孰知小善不积,大德不成;小恶不止,大祸立至。故太上特指心病要目百行,以为病者之...
  • 十八章

    4 2026-03-30 《道德经》
    十八章 【原文】 大道[1] 废,有仁义;智慧[2] 出,有大伪;六亲[3] 不和,有孝慈[4] ;国家昏乱,有忠臣。 【注释】 [1] 大道:万物真实的运作规律。 [2] 智慧:这里是贬义词,指为了争夺胜利而做出的虚伪之举。 [3] 六亲:父、母、兄(姐)、弟(妹)、夫(妻)、子女,泛指家人。 [4] 孝慈:孝敬,慈爱。 【解析】 ...
  • 二十一章

    4 2026-03-30 《道德经》
    二十一章 【原文】 孔[1] 德之容[2] ,惟道是从。 道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象[3] ;恍兮惚兮,其中有物。窈[4] 兮冥[5] 兮,其中有精[6] ;其精甚真,其中有信[7] 。 自古及今,其名不去,以阅众甫[8] 。吾何以知众甫之状哉?以此[9] 。 【注释】 [1] 孔:大。 [2] 容:样子,形状,形态。 [3] 象...
  • 二十五章

    4 2026-03-30 《道德经》
    二十五章 【原文】 有物混成[1] ,先天地生。寂兮寥兮[2] ,独立而不改[3] ,周行而不殆[4] ,可以为天下母。吾不知其名,强字[5] 之曰“道”,强为之名曰“大”[6] 。大曰“逝”[7] ,逝曰“远”,远曰“反”[8] 。 故道大,天大,地大,人亦大。域中[9] 有四大,而人居其一焉。 人法[10] 地,地法天,天法道,道法自然。 【...