10

德里达的幽灵

雅克·德里达（Jacques Derrida，1930—2004年），当代法国解构主义大师、当代最重要亦是最受争议的哲学家之一。德里达一生总共发表超过四十多部专著，以及数百篇散文。他在人文和社会科学，如人类学、历史学、语言学、社会语言学、政治理论、女权主义和酷儿研究等都有显著影响。

德里达是20世纪最卓越的法国后现代哲学家之一，也是解构主义的重要代表人物。他于1930年7月15日出生于阿尔及利亚的一个犹太家庭，2004年10月9日逝世于巴黎。

当时，法国总统希拉克对德里达的逝世表示了深切哀悼，在一份声明中，希拉克高度评价了德里达的思想贡献：“正是有了他（德里达），法国才给整个世界贡献一位最伟大的哲学家和对当代知识生活产生重要影响的人物，他是当之无愧的‘世界公民’。” [42] 美国新实用主义哲学家罗蒂也称赞德里达是“这个时代最具有想象力的哲学家”。

一位被边缘化的哲学家

据德里达自己回忆，他在中学阶段便读到纪德、尼采、卢梭和瓦莱里等人的作品，可以说是很早就接触到了文学与哲学。

在青少年时代，德里达目睹了第二次世界大战带来的恐怖与凄惨。由于自己的犹太人身份，他曾被就读的学校驱逐，“无奈之下，德里达只能被迫到一所犹太人学校继续接受教育”。 [43] 作为犹太人，德里达饱尝屈辱和创伤。或许正是这些经历，使德里达的内心在少年时期就埋下了叛逆的种子。

1949年，十九岁的德里达第一次离开家乡小镇，来到巴黎就读高等师范学院文科预备班。1952年，他考入巴黎高等师范学院，成为阿尔都塞的学生，并结识了福柯等朋友。在大学期间，德里达潜心攻读黑格尔、胡塞尔、海德格尔以及法国哲学家巴塔耶、布朗肖等人的著作。

1956年，二十六岁的德里达从巴黎高师毕业，次年通过教师资格会考。1960年到1964年间，他在大学当助教，而后在巴黎高等师范学院做了二十年的助理讲师。

虽说德里达在大学任教，但他一直是这个享有盛名的机构里的边缘人物。他的理论因不被学院派接纳与承认而饱受争议。

这里讲一个小插曲。

1992年5月，剑桥大学准备授予德里达荣誉博士学位。但来自十个国家的大概近二十名学者，联合反对剑桥大学授予他荣誉学位。这些学者说：“在那些在世界范围居领先地位的哲学系科中工作的哲学家的眼里，德里达先生的工作并不符合清晰的和严谨的、已被接受的标准。” [44]

在他们眼中，德里达根本不是一个哲学家，他的作品并没有达到哲学专业学术的要求，他的思想和风格与传统哲学，尤其是学院哲学相去甚远。

他们认为：“德里达先生任何表述清楚的断言，要么是虚假的，要么是微不足道的。在我们看来，建立在无非是对理性的价值、真理和学术成就进行半通不通的攻击的基础上的学术地位，并不足以构成这样一所卓越的大学授予荣誉学位的依据。” [45] 他的“作品的影响，在一个令人惊讶的程度上，几乎完全在哲学之外的领域里” [46] 。

剑桥大学不得不启动特殊的投票程序来结束这场争端，最后还是授予了德里达荣誉博士学位。

德里达的哲学发展阶段

德里达深受尼采、黑格尔、胡塞尔与海德格尔 [47] 思想的影响，并批判性地对他们的观点进行反思。总体来说，德里达的思想发展分为两大阶段。

早期阶段，德里达通过对胡塞尔现象学的研读，发展出他的“解构”思想，1967年出版的《书写与差异》《论文字学》和《声音与现象》，以及1972年出版的《哲学的边缘》《播撒》和《立场》等著作构成了德里达早期解构主义的核心思想。

20世纪80年代中后期，德里达的思想发生转向。他将解构的理论运用于社会政治层面，如对共产主义、友爱、和平、法律、国家、民主等话题的探讨，这一时期的代表作有《马克思的幽灵》《法律的暴力》《友爱政治学及其他》以及《无赖》等。

德里达哲学的整体思路

接下来，我们将主要介绍德里达早期阶段的理论，即解构主义：

一是“什么是解构”的问题。德里达所谓的“解构”有什么特殊内涵？

二是“解构什么”的问题。德里达要解构的是逻各斯中心主义（存在的霸权）。具体而言，我们将从“语音中心主义” [48] 和“在场的形而上学” [49] 两个维度加以剖析。

三是“怎样解构”的问题。德里达提出了以什么解构策略来对抗存在的霸权等。