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伽达默尔：打上历史烙印的“理解”

“探究理解的可能性”可归结为“探究理解者和被理解对象的关系问题”。只要找到理解者和被理解对象的某种普遍的关系，也就找到了“理解”得以发生的条件。

对此，伽达默尔从“理解的历史性” [17] 的角度进行研究。

历史性

什么是“历史性”？

人自出生那一刻起，便已受到一定的历史性因素的影响，如时代环境、文化环境、家庭环境等。大环境是人自身无法改变的，是人生存的先前境域。这就是一种“历史性”的体现。不同历史时期的特征对人的塑造会产生不同的影响，所以古代人和现代人的整体面貌也是不同的。

人是打上了历史烙印的人。正如海德格尔所说，“此在”是被抛入这个世界的。世界的环境正是人之生存的境域。人活于世总要受到历史性要素的制约，不存在脱离历史性要素的人。

理解的历史性

“理解的历史性”的意思是：理解活动本身也要受到一定历史条件的制约，“理解”是带有历史性特征的“理解”。

由于理解者和理解对象之间存在一定距离——时间的间距或历史环境、条件的差异，且理解者无法完全摆脱历史环境对自身的影响 [18] ，于是理解者带着某种主观的“成见”或基于某种“传统”去理解对象。如此，“成见”或“传统”便会影响和制约着“理解活动”。

伽达默尔：理解的历史性

比如，我们现代人学习古希腊哲学时会认为，有一些理论，如将世界的本原归为“水、火、气”等是不科学的，甚至是荒唐的。那么，我们为什么会产生这样的感受？因为我们是以现在的文明视角去理解那个特定历史时期背景下的先哲思想，当下已形成的“成见”对我们的理解活动产生了影响。

时代在改变，人的思想在进步，社会环境与文明程度也在不断改变，人与理解对象之间必然存在着某种历史性的距离。

可以说，任何理解活动都存在“理解的历史性”问题。