咸丰九年二月大祥前一日（二月初三）[1]

澄侯、沅浦、季洪三弟左右：

玉四等来，得知叔父大人病势稍加，得十三日优恤之旨，不知何如？顷又接十九日来函，知叔父病已略愈，欣慰欣慰。然温弟灵柩到家之时，我家祖宗有灵，能保得叔父不添病，六弟妇不过激烈，犹为不幸中之一幸耳。

此间兵事，凯章在景镇相持如故[2]。所添调之平江三营、宝勇一营均已到防，或可稳扎。浚川在南康之新城墟打一大胜仗[3]，夺伪印四十三颗，伪旗五百余面，皆解至建昌[4]，甚为快慰。惟石达开尚在南安一带[5]，悍贼亦多，不知究能扫荡否？吉中营以后常不离余左右，沅弟尽可放心。

起屋起祠堂，沅弟言外间訾议[6]，沅自任之。余则谓外间之訾议不足畏，而乱世之兵燹不可不虑[7]。如江西近岁凡富贵大屋无一不焚，可为殷鉴[8]。吾乡僻陋，眼界甚浅，稍有修造，已骇听闻，若太闳丽，则传播尤远。苟为一方首屈一指，则乱世恐难幸免。望弟再斟酌，于丰俭之间，妥善行之。改葬先人之事，须将求富求贵之念消除净尽，但求免水蚁以妥先灵，免凶煞以安后嗣而已。若存一丝求富求贵之念，则必为造物鬼神所忌。以吾所见所闻，凡已发之家，未有续寻得大地者。沅弟主持此事，务望将此意拿得稳，把得定。至要至要。

【注释】

[1]大祥：古时父母丧后两周年的祭礼。《仪礼·士虞礼》：“又期而大祥，曰荐此祥事。”郑玄注：“又，复也。”贾公彦疏：“此谓二十五月大祥祭，故云复期也。”

[2]张凯章：张运兰（？—1864）字凯章，湖南湘乡人，湘军将领。咸丰初，从王錱转战各地，屡立战功。咸丰七年（1857），王錱卒于军，分领其众。咸丰八年曾国藩复起督师，颇爱重其人，委以重任。咸丰十一年，擢福建按察使。同治三年（1864）赴福建按察使任，率五百人在武平遭遇太平天国军，寡不敌众，被杀。事闻，赠巡抚，予骑都尉世职，谥忠毅。武平及湖南、广东建专祠。

[3]萧浚川：萧启江（？—1860），字浚川，湘乡人（今湖南省涟源市金石镇茅坪村人），监生出身。1853年入湘军，随塔其布、罗泽南等攻打岳州等地，叙县丞；1855年，自募兵勇，号果字营；次年春，率部从浏阳赴援江西，与太平军石达开部作战，加道员衔；1857年，大捷阴冈岭，攻克临江城，升道员，加按察使衔；旋挥军东渡赣江，1858年夏先后攻占抚州等处，加布政使衔；1859年，率部由临武、蓝山驰援永州，防堵太平军石达开部进入东安；石达开入广西后，跟踪追击，夺取兴安，解桂林之围；1860年春，率湘军赴四川镇压李永和、蓝大顺领导的农民暴动，不久便在军中病故。南康：地名。今为江西省赣州市市辖区，位于江西省赣州市西部。秦、汉属南埜（南野）县地。三国吴嘉禾五年（236）析南野置南安县。晋太康元年（280）改名南康县，因“地接岭南，人安物阜”而得名。太康三年属南康郡。南朝宋永初元年（420）属南康国。齐、梁、陈、隋属南康郡。唐属虔州。五代十国属百胜军。南康属昭信军。宋属南安军。元属南安路。明、清属南安府。民国时期先后属赣南道和第十一、第四行政区。1949年8月14日，南康解放，属赣州分区（后为赣西南行政区直属县），1951年6月属赣州专区，1954年属赣南行政区。1964年属赣州专区，1971年属赣州地区。1995年撤县设市，2013年复撤市设区。

[4]建昌：古地名，或县或府。汉和帝永元年间分豫章郡庐陵置建昌县。元世祖至元十四年（1277），改建昌军为建昌路。明太祖洪武二年（1369），改建昌路为肇昌府，寻改肇昌府为建昌府，府治南城（在今江西省南城县）。明初辖南城、新城（今江西省黎川县）、广昌（今江西省广昌县）三县。后辖南城、泸溪（今江西省资溪县）、新城、南丰（今江西省南丰县）、广昌5县。1913年废。

[5]南安：府名，位于今江西省赣州市大余县。宋淳化元年（990），以虔州原辖南康、大庾、上犹三县另置南安军，治大庾（今江西大余县）。元顺帝至正二十五年（1365），改南安路为南安府，府治大庾（今江西省大余县），领大庾、南康（今江西省南康市）、上犹（今江西省上犹县）三县。明武宗正德十二年（1517），析上犹县的崇义、上堡、雁湖三里，南康县的隆平、尚德二里及大庾县的义安、聂都、铅厂三里建置崇义县，属南安府。清沿明制，辖大庾、南康、上犹、崇义（今江西省崇义县）四县。1913年废。

[6]訾议：诋毁，指责，议论。

[7]兵燹（xiǎn）：因战乱而造成的焚烧破坏等灾害。

[8]殷鉴：谓殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒。《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”后泛指可以作为借鉴的往事。

【译文】

澄侯、沅浦、季洪三弟左右：

玉四等人来了，得知叔父大人病情稍微加重，接到十三日优待抚恤的圣旨，不知道会怎么样？不久又接到十九日来信，知道叔父的病已略好，感到十分欣慰。但温弟灵枢到家的时候，我家祖宗有灵，能保佑叔父不添病，六弟媳妇虽悲伤而不过激，就已经是不幸中的万幸了。

这边的战况，张凯章在景德镇和敌军还在僵持。所加调的平江三营、宝勇一营都已到防，或许可以稳稳扎住。萧浚川在南康的新城墟打了一个大胜仗，夺得伪印四十三颗，伪旗五百多面，都送到建昌，真是开心。只有石达开还在南安一带，强悍的逆贼也多，不知道到底能否扫荡干净？吉安营以后常安排在我身边，不离左右，沅弟大尽可放心。

起屋建祠堂这件事，沅弟说外头的风言风语，他自己担了。我却认为外头的风言风语并不可怕，但动乱年月常有兵火之灾，不可不考虑。譬如江西一带近年以来，凡是有钱人家的大房子，没有不被烧的，真是前车之鉴啊。我们家乡偏僻简陋，人们眼界浅，没见过大世面，稍微建造点东西，已经骇人听闻；如果建得太宏伟华丽了，消息肯定一下子就传得很远。万一不幸被认作是地方上首屈一指的建筑，那么在动乱年代，恐怕是很难幸免于难的。希望弟弟你再三斟酌，在丰俭之间，取一个合适的度来建造。改葬先人这件事，要把求富求贵的念头消除干净，只求免受大水淹、白蚁蛀，以安先人的亡灵；只求不犯凶煞，可以让子孙后代安宁就好。如果存有一丝一毫的求富求贵的念头，那一定会被造物主和鬼神所忌刻。就我的所见所闻，凡是已经兴旺发达的家庭，没有一家是因为改葬寻得好地的。沅弟主持这件事，希望务必要把这个主意拿稳当，把定不动摇。千万千万。

纪泽姻事，以古礼言之，则大祥后可以成婚（再期为大祥）；以吾乡旧俗言之，则除灵道场后可以成婚[9]。吾因近日贼势尚旺，时事难测，颇有早办之意。纪泽前两禀请心壶抄奏折[10]，尽可行之，吾每月送修金二两。应抄之奏，不知家中有底稿否？抄一篇，可寄目录来一查，注明月日。纪泽之字，较之七年二三月间，远不能逮[11]。大约握笔宜高，能握至管顶者为上，握至管顶之下寸许者次之，握至毫以上寸许者亦尚可习。若握近毫根，则虽为写好字，亦不久必退，且断不能写好字。吾验之于己身，验之于朋友，皆历历可征[12]。纪泽以后宜握管略高，纵低亦须隔毫根寸余，又须用油纸摹帖，较之临帖胜十倍。

沅弟之字不可抛荒，如温弟哀辞、墓志及王考妣、考妣神道碑之类，余作就后，均须沅弟认真书写。《宾兴堂记》首段未惬[13]，待日内改就，亦须沅弟写之。沅弟虽忧危忙乱之中，不可废习字工夫。亲戚中虽有漱六、云仙善书[14]，余因家中碑版，不拟倩外人书也[15]。

【注释】

[9]除灵：旧俗人死既葬，于除丧之日，延僧道追荐后，撤除灵座，烧化灵牌，以示服丧期满，谓之“除灵”。

[10]心壶：钱仪吉（1783—1850），字蔼人，号衎石，又号新梧、心壶，浙江嘉兴人。嘉庆十三年（1808）进士，改翰林院庶吉士。散馆，授户部主事，升刑科给事中。累迁至工科给事中，罢归，遂绝意仕进，于道光年间游广东，主讲粤东学海堂。晚年客居河南开封，主讲河南大梁书院凡数十年。钱仪吉博通群籍，工文章，治经讲求故训，读史长地理，尤精史学，编著《碑传集》《三国晋南北朝会要》、《补晋书兵志》等书，均有益于后学。其文集《衎石斋记事稿》正稿10卷，续稿10卷，亦多记名人行谊。钱仪吉之侄钱应溥为曾国藩幕僚。

[11]逮：及，达到。

[12]可征：可以应验。

[13]未惬：不合心意。

[14]漱六：袁芳瑛（1814—1859），字挹群、号伯刍，一号漱六。湖南湘潭人。道光二十五年（1845）进士，散馆，授翰林院编修，充国史馆协修，实录馆协修纂修官，擢陕西道监察御史，咸丰四年（1854）官至苏州知府，七年（1857）迁任松江知府。咸丰九年卒于任上，赠正二品资政大夫。云仙：郭嵩焘（1818—1891），学名先杞，后改名嵩焘。字伯琛，号筠仙、云仙、筠轩，别号玉池山农、玉池老人，湖南湘阴城西人。道光二十七年（1847）进士，咸丰四年（1854）至六年（1856）佐曾国藩幕。咸丰八年（1858）入值上书房。同治元年（1862）任苏松粮储道，两淮盐运使，同治二年（1863）任广东巡抚，同治五年（1866）罢官回籍，在长沙城南书院及思贤讲舍讲学。光绪元年（1875）经军机大臣文祥举荐进入总理衙门，旋即出任驻英公使，光绪四年（1878）兼任驻法使臣，次年迫于压力称病辞归。

[15]倩：请，求。

【译文】

纪泽的婚事，按古礼来说，大祥（再期为大祥）以后是可以成亲的。按我们乡里的老风俗来说，办完除灵道场以后是可以成婚的。我因近日以来贼人势力还很强大，形势难以预测，很有早点儿办事的想法。纪泽前两封信说请心壶抄奏折，尽管去做就好，我每月赠送心壶薪银二两。应抄的奏折，不知道家里都有底稿么？抄一篇，可以寄一篇目录来查，注明年月日。纪泽的字，比起咸丰七年二三月间写的，远不能及。写字大约握笔宜高，能握到管顶为最好；握到管顶之下寸把的地方，次之；握到毫以上寸把的地方，也还可以学写字；如果握在近毫根的地方，那么就算短时间内能写好字，不久也会退步，而且绝对不能把字写好。我拿自己习字的经验来验证，拿朋友习字的经验来验证，都一一可以证明。纪泽以后写字，握笔要尽量高一些，就算低的话，也要离毫根有寸把多才行。另外，要用油纸摹帖，和临帖相比，要强十倍。

沅弟的字，不可荒废了。温弟的哀辞和墓志，以及祖父母、父母大人的神道碑之类，我写好文章之后，都要沅弟认真书写。《宾兴堂记》的第一段我还不满意，等近日改好之后，也要沅弟你亲笔书写。沅弟即使身处忧危忙乱之际，也不能荒废了写字的功夫。亲戚里虽然有袁漱六、郭云仙擅长书法。但我因为这是家里的碑文版子，不准备请外人来写。