第一九〇则

鲁如曾子，于道独得其传[1]，可知资性不足限人也[2]；贫如颜子，其乐不因以改[3]，可知境遇不足困人也。

【注释】

[1]鲁如曾子，于道独得其传：《论语·子路》：“柴也愚，参也鲁。”鲁，愚拙，迟钝。曾子（前505—前435），春秋时鲁国人，名参，字子舆。孔子的弟子。他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想，并在修身和躬行孝道上颇有建树，是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中居承上启下的重要地位，被后世尊为“宗圣”。其事迹散见于《论语》以及《史记·仲尼弟子列传》。

[2]资性：天资，天性。

[3]贫如颜子，其乐不因以改：《论语·雍也》：“子曰：‘贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。’”颜子，即孔子的学生颜回。ft

【译文】

像曾子一样天资愚拙的人，尚且能够在学问上得到孔子的真传，可见天资并不足以限制人的发展；像颜回一样贫困的人，尚且没有因此而改变自己的快乐，可见境遇并不足以困住人的快乐。

【评析】

这一则讲天资与境遇。按照理学家的解释，气分为二，有天理之气，有气质之气。气质之气是说个体由于性情、气质、知识、修养的差异造就的个性差异，如有的人资性聪慧，有的资性愚鲁。但气质之气并非决定一切，人可以通过归向天理改变资性之异，曾参就是一个典型的例子。他在孔门弟子中并不是一个天分高的人，但通过学习，致力于体悟仁道并推行之，成为儒学的重要人物。同样，境遇也不能决定一个人的命运，颜子是孔门中最穷的一个，但他从不以贫困自限，孔子《论语·雍也》：“子曰：‘贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。’”为什么“人不堪其忧”，他却能够“不改其乐”呢？因他体悟到了道的最高境界，外物自然不足以使他困顿，并不是说他以贫困本身为乐。由此可知，贫困之类的外在境遇不足以困扰一个对道有真正体悟的人。