第一六九则

自虞廷立五伦为教[1]，然后天下有大经[2]；自紫阳集四子成书[3]，然后天下有正学[4]。

【注释】

[1]虞廷：虞舜之世。五伦：中国古代社会将君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的人伦关系称为五伦。强调君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。后来这些成为人们的道德规范。

[2]大经：常规，常道。

[3]紫阳集四子成书：指南宋理学大家朱熹集注《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书而成《四书集注》，成为后来科举考试的主要依据。紫阳，朱熹晚年曾建立和主持紫阳书院，故别号为紫阳先生。朱熹，字元晦，一字仲晦，号晦庵、遁翁。绍兴十八年（1148）进士，曾任秘书阁修撰等职，历仕四朝，而在朝不满四十日。晚年徙居建阳考亭，又主紫阳书院，故亦别号考亭、紫阳。他阐发儒家思想中的“仁”和《大学》、《中庸》的哲学思想，继承和发展程颐、程颢的理气关系的学说，集理学之大成，后世称朱子。

[4]正学：中正之学。ft

【译文】

自从虞舜之世设立五伦教化之后，世上才有了人伦大道；自从朱子集注四书之后，天下才有了中正之学。

【评析】

中国文化是建立在氏族血缘基础上的，由族群秩序演化为社会秩序。为了维护这种秩序，自古就形成了以君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种关系为基础的人伦关系，构成中国社会结构的文化根基，所以说这是“大经”。这是一个由上到下，由近及远的人伦关系图式，具有相当的稳定性，不能被破坏，也不允许被破坏。从哲学上系统论证这种秩序的合理性，完善了这个体系，并将这个体系推广开来，深入人心的最重要的人物是朱熹。他最重要的著述是《四书集注》，从他开始，此后整个古代社会的思想核心都是由“四书”构成的。他的思想生前虽被贬为伪学，但死后特别是元明清三代都被尊奉为正统，是社会统治的思想武器，所以作者称之为“正学”。上句讲“大经”，下句讲“正学”，都是就社会、思想、文化的最基础部分说起，本书的思想核心正是由“大经”、“正学”构成的。