第一五八则

桃实之肉暴于外，不自吝惜，人得取而食之；食之而种其核，犹饶生气焉，此可见积善者有余庆也[1]。栗实之肉秘于内，深自防护，人乃破而食之；食之而弃其壳，绝无生理矣，此可知多藏者必厚亡也[2]。

【注释】

[1]余庆：犹言余福，即泽被后人。《易·坤·文言》：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”

[2]厚亡：损失很大。ft

【译文】

桃实的果肉暴露在外面，毫不吝惜，方便人们取着吃；人们吃完后将桃核种在土里，它就会再长出幼苗，生生不息，由此可见常做善事的人必有余福留给后代；栗子的果肉藏在皮内，尽力保护自己，人们撕开果壳才能吃到，吃完就把果壳扔了，绝无可能再长出新苗，由此可见积藏太多却不想付出的人必然会损失惨重。

【评析】

这类人生处世格言在形式上有两个特点，一是浅显，二是形象，这样才能使人易懂，本则就是借桃子和栗子两种常见果实来说明处世的道理。人要多行善积德，要像桃子一样果肉外露，这有两个好处，一是方便人食用，二是桃核露出，可以进行再繁殖。人要行善，也是这个道理，既帮助了别人，也有助于自己，当然不必现世报，而是积累德性，福泽后人。人不必过多积累财富，如同栗子，外壳坚硬，人破其壳而食之，内外俱伤，不能再繁殖。为什么多积财富便不能长久呢？一是社会财富是有限的，一个人占有过多，实际上是对大多数人的剥夺，会引起社会的不满；二是要保证财富的延续和增值，就必须实现共享，这就要求富人多行善，使财富外露供人享用，这样便不会陷入断绝且无以再生的困境。