第一四八则

为学不外“静”、“敬”二字，教人先去“骄”、“惰”二字。

【译文】

求学问，不外乎“心静”、“持敬”两个要点，教导别人，要先去掉“骄傲”、“懒惰”两个毛病。

【评析】

“主静”是周敦颐提出的道德修养方法，他说：“唯人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。”（《太极图说》）“静”是宇宙的本体，也是人的本性。“持敬”是朱子学说的重要理论，“敬”是“一心之主宰而万事之本根”（《四书或问》）。“敬”与诚、义、仁等哲学范畴共同构成了朱子的哲学体系。强调人要有敬畏之心，要能持守，要“收敛”，要保持一种“常惺惺”的敬畏心态。持敬学说是人生修养的必要之路，所谓“涵养须用敬，进学则在致知”（《四书或问》）。这一则就是在理学基本范畴中建立起来的，但作者不是哲学家，甚至也不能算是学者，他只是一个践行者，因此他只是简单地提出“静”、“敬”作为治学的原则，他已经将哲学观念生活化了，在这里只是指治学要能静下来，不为外物所动，要对学问有敬畏的心态，要有严谨的治学精神。但为学并非单指学术，也指修身，二者在古代思想看来是一体的，即包含为人与为学两个方面。所以作者虽然说为学，其实也包括为人。从一般意义说，学做人，讲治学，要先去骄纵、怠惰气。这两种气质最能坏事，具体表现为自我放纵，不能管制身心，或怠惰浮躁，不能平心以求。这是为学之大忌。