第一二七则

神传于目，而目则有胞[1]，闭之可以养神也；祸出于口，而口则有唇，阖之可以防祸也[2]。

【注释】

[1]胞：指上下眼皮。

[2]阖（hé）：关闭。

【译文】

人的心神从眼睛中传出，而眼睛上下有眼皮，闭上之后就可以颐养心神；世间的祸患从嘴巴中传出，而嘴巴上下有嘴唇，闭上之后就可以防止灾祸发生。

【评析】

中国文化并非只有集体主义，没有个人自由，客观地看，中国文化也当然地允许个体的自主、自由，但其存在方式则是逃避式的。审视现实，回顾历史，我们可能不再单一指责古人的逃避，有了充分的理解与同情。但毕竟逃避是一种消极的精神状态，因为逃避固然能够保持个体的自主性，保护个体道德的完善，但这只是事情的一个方面，而且所谓自主和自由以及道德的完善仍然只是一定程度上的自主、自由、完善。事实上历史另一面是放弃人的现实关怀，放弃改造社会的责任。逃向哪一方呢？大多数人逃向心灵，似乎心灵的价值仅在于提供一个精神的避难所，一个整天在避难所里生活的生命怎么会有积极的生命精神？本则表现的是典型的乡愿哲学，在现实面前，为了自己的利益，为了保护自我，采取闭眼阖口的鸵鸟策略，进入到无是无非却又任凭是非横行的精神之中。中国哲学经常讲内外之别，讲“反求诸己”，却从来没有放弃过社会责任。我们要注意不要让曲解中国哲学的心灵鸡汤把“反求诸己”的更高意义遮蔽了。