第一二三则

郭林宗为人伦之鉴[1]，多在细微处留心；王彦方化乡里之风[2]，是从德义中立脚。

【注释】

[1]郭林宗（128—169）：即郭泰，字林宗，东汉太原介休（今属山西）人。博学有德，好品评人物，善于鉴察人伦道德，人称有道先生。在东汉末桓、灵二帝时期士人集团同宦官集团的激烈斗争中，是士人的著名代表和太学生的主要首领之一。他还以不愿就官府的征召而名著于世。事迹见《后汉书·郭泰传》

[2]王彦方（141—219）：名烈，字彦方，东汉太原（今属山西）人。因品德高尚称著乡里。平时善于以德行感化乡里，化解乡邻的纷争，以致争讼的人见到他的房屋就和解了。

【译文】

郭林宗在鉴察品评人伦道德的时候，大多留心观察人们言辞和行动的细节；王彦方感化乡里风俗的时候，就是以道德仁义为根本去着手。

【评析】

东汉以来，流行人伦品鉴，称月旦评，用形象的言词将人物性情、品行、能力表达出来。郭林宗是当时的名家，一旦得到他的品评，便有了上升的机会。但他的品鉴皆从细微处体察人情，然后加以品评。这里用郭林宗为例教会人如何鉴别和认识人。人性复杂，品性众多，本不易识，加之伪饰不实，要认识和看清一个人并不容易，但作者说从细微处入手更易于认清一个人。东汉的人伦品鉴往往流于清谈，崇尚虚饰，忽视品鉴的根本应在德义，所以作者又用王彦方的例子说明认识一个人要从他的德行即德义仁行上入手，方能抓住根本。也就是说认识一个人要从两方面着手，一要细微，二看德义。这是千古不变的道理。但物以类聚，人以群分，有的人性行不正，他所喜欢的人可能也是同类，有的长于阿谀奉承，他就只喜欢阿谀之人，所以只有君子才能真正识辨人才。