第九三则

常存仁孝心，则天下凡不可为者皆不忍为，所以孝居百行之先[1]；一起邪淫念[2]，则生平极不欲为者皆不难为，所以淫是万恶之首。

【注释】

[1]百行：各种品行、德行。嵇康《与山巨源绝交书》：“故君子百行，殊途而同致。”

[2]邪淫：邪恶纵逸。

【译文】

人心中如果能常常存着仁爱孝顺的心思，那么天下凡是不能做的事都不忍心去做了，因此孝排在各种德行之前；人一旦起了邪恶淫逸的心思，那么生平极其不齿的事就都不难做了，因此淫排在各种恶行之首。

【评析】

理学从本体论上论证天理，树立了一个绝对的权威，天理即仁孝之心，从而使道德伦理获得了最高支撑。但在现实道德中，仁孝与欲望构成了天然的冲突，也就是说天理规定了仁孝之心的内涵，即不顺从个体欲望，而是限制人的欲望。孝道也是如此，对父母只要做到“凡不可为者皆不忍为”即是孝。一旦听从欲望的召唤，起了淫邪之念，则如开闸泄水，欲望奔泻而出，则一无可控，凡平日不欲为、不忍为之事就都成了平常事。说白了，控制人的淫欲，即过度的人生欲望，是人生的首要任务，是维持天理社会的一个起点。