第九一则

为乡邻解纷争，使得和好如初，即化人之事也[1]；为世俗谈因果[2]，使知报应不爽[3]，亦劝善之方也。

【注释】

[1]化：感化，化育。

[2]世俗：指代平凡人。因果：佛教语。谓因缘和果报。根据佛教轮回之说，前世种什么因，今生受什么果；善有善报，恶有恶报。

[3]报应不爽：因果报应从来没有差错。爽，差失，不合。

【译文】

帮助同乡和邻居排解纷争，使大家和好如初，是感化教育人的好事；给普通人讲解因果轮回的道理，让大家知道因果报应从来没有差错，也是劝导人心向善的方法。

【评析】

中国古代的社会教化是一个系统工程，既有儒家思想强调的“上以风化下”，即上层对社会的引导和教育，也逐渐融入了佛教因果的因素，即用因果报应来教育和感化人。这一则就是这种社会教化在民间社会的体现，它表明教化不仅是道理的宣讲，更体现在日常纠纷的解决之中，甚至可以说这种解决纷争的方式比教条式的说教更有力量。而佛教因果的引入，则是从宗教的报应恐吓中规范世人的言行，从效果看，亦是劝世之方，不可一概视之为迷信落后的东西。