贤主愈大愈惧，愈强愈恐。凡大者，小邻国也；强者，胜其敌也。胜其敌则多怨，小邻国则多患。多患多怨，国虽强大，恶得不惧？恶得不恐？故贤主于安思危，于达思穷，于得思丧^〔1〕。《周书》曰^〔2〕：“若临深渊，若履薄冰^〔3〕。”以言慎事也。

【注释】

〔1〕丧：失。

〔2〕周书：古逸书。

〔3〕履：踩，踏。这两句《诗·小雅·小旻》作“如临深渊，如履薄冰”。

【译文】

贤明的君主，土地越广大越感到恐惧，力量越强盛越感到害怕。凡土地广大的，都是侵削邻国的结果；力量强盛的，都是战胜敌国的结果。战胜敌国，就会招致很多怨恨；侵削邻国，就会招致很多憎恶。怨恨你的多了，憎恶你的多了，国家虽然强大，怎么能不恐惧？怎么能不害怕？所以贤明的君主在平安的时候就想到危险，在显赫的时候就想到困窘，在有所得的时候就想到有所失。《周书》上说：“就像面临深渊一样，就像脚踩薄冰一样。”这是说做事情要小心谨慎。

桀为无道，暴戾顽贪^〔1〕，天下颤恐而患之^〔2〕。言者不同，纷纷分分^〔3〕，其情难得。干辛任威^〔4〕，凌轹诸侯^〔5〕，以及兆民^〔6〕。贤良郁怨，杀彼龙逢，以服群凶^〔7〕。众庶泯泯^〔8〕，皆有远志，莫敢直言，其生若惊^〔9〕。大臣同患，弗周而畔^〔10〕。桀愈自贤，矜过善非^〔11〕，主道重塞，国人大崩。汤乃惕惧^〔12〕，忧天下之不宁，欲令伊尹往视旷夏^〔13〕，恐其不信，汤由亲自射伊尹^〔14〕。伊尹奔夏三年，反报于亳^〔15〕，曰：“桀迷惑于末嬉^〔16〕，好彼琬琰^〔17〕，不恤其众。众志不堪，上下相疾^〔18〕，民心积怨，皆曰：‘上天弗恤，夏命其卒^〔19〕。’”汤谓伊尹曰：“若告我旷夏尽如诗^〔20〕。”汤与伊尹盟，以示必灭夏。伊尹又复往视旷夏，听于末嬉。末嬉言曰：“今昔天子梦西方有日^〔21〕，东方有日，两日相与斗，西方日胜，东方日不胜。”伊尹以告汤。商涸旱^〔22〕，汤犹发师，以信伊尹之盟。故令师从东方出于国西以进^〔23〕。未接刃而桀走，逐之至大沙^〔24〕。身体离散，为天下戮^〔25〕。不可正谏^〔26〕，虽后悔之，将可奈何？汤立为天子，夏民大说，如得慈亲，朝不易位，农不去畴^〔27〕，商不变肆^〔28〕，亲如夏^〔29〕。此之谓至公，此之谓至安，此之谓至信。尽行伊尹之盟，不避旱殃，祖伊尹世世享商^〔30〕。

【注释】

〔1〕顽：贪婪。

〔2〕颤恐：惊恐。颤，惊。

〔3〕分分：当作“介介”，怨恨的意思。

〔4〕干辛：桀之谀臣。任：放纵。

〔5〕凌轹（lì）：欺压，干犯。轹，车轮辗过。这里指欺压。

〔6〕兆民：天子所治之民为兆民。

〔7〕凶：通“讻”，争吵不止。这里指群臣的诤谏。

〔8〕泯泯（mǐn）：纷乱的样子。

〔9〕惊：当作“梦”，乱。

〔10〕弗周：不亲附。周，亲和。畔，通“叛”。

〔11〕矜：自夸。

〔12〕惕（tì）惧：恐惧。

〔13〕旷夏：大国夏。旷，大。

〔14〕汤由亲自射伊尹：这句意思是，汤为使夏信任伊尹，所以扬言亲自射伊尹，伊尹获罪而出亡。

〔15〕亳（bó）：古邑名，商汤的都城。在今河南偃师。

〔16〕末嬉：有施氏之女，嫁给桀，很得桀的宠信。它书或作“妹喜”。

〔17〕琬琰：桀的宠妾。

〔18〕疾：怨恨。

〔19〕卒：尽，完结。

〔20〕若：你。诗：指有韵之文，即上文“上天弗恤，夏命其卒”而言。

〔21〕昔：夜。

〔22〕涸旱：干旱。指遇到旱灾。

〔23〕“故令师”句：大意是，为了应验“西方日胜”之梦，汤从亳发兵到桀国都之西，然后从西方向桀进攻。东方，指汤所居之地亳。亳在夏桀东方，所以这样称呼。国西，指夏桀国都（今河南洛阳）之西。

〔24〕大沙：地名，即南巢，位于当时华夏各族所居地区的南方。《尚书·仲虺之诰》：“成汤放桀于南巢。”在今安徽巢县西南。

〔25〕戮：耻笑。

〔26〕正：谏。

〔27〕畴：田亩。

〔28〕肆：商人聚集经商的地方。

〔29〕亲（yī）如夏：夏民得以安居乐业，所以亲近殷商如同亲近自己的民族一样。，汤为天子之前的封国。

〔30〕祖：对始建功德者的尊称。享：指受祭祀。因伊尹对商建有大功，所以世代在商享受祭祀。

【译文】

夏桀不行德政，暴虐贪婪，天下人无不惊恐、忧虑。人们议论纷纷，混乱不堪，满腹怨恨，天子却很难知道人们的真情。干辛肆意逞威风，欺凌诸侯，连及百姓。贤良之人心中忧郁怨恨，夏桀于是杀死了敢谏的关龙逢，想以此来压服群臣诤谏。人们动乱起来，都有远走的打算，没有谁再敢直言，都不得安生。大臣们怀有共同的忧患，不亲附桀都想离叛。夏桀以为得计，越发自以为是，炫耀自己的错误，夸饰自己的缺点，为君之道被重重阻塞，国人分崩离析。面对这种情况，汤感到很恐惧，忧虑天下的不安宁，想让伊尹到夏国去观察动静，担心夏国不相信伊尹，于是扬言自己亲自射杀伊尹。伊尹逃亡到夏国，过了三年，回到亳，禀报说：“桀被末嬉迷惑住了，又喜欢爱妾琬琰，不怜悯大众。大家都不堪忍受了，在上位的与在下位的互相痛恨，人民心里充满了怨气，都说：‘上天不保佑夏国，夏国的命运就要完了。’”汤对伊尹说：“你告诉我的夏国的情况都像诗里唱的一样。”汤与伊尹订立了盟约，用以表明一定灭夏的决心。伊尹又去观察夏国的动静，很受末嬉信任。末嬉说道：“昨天夜里天子梦见西方有个太阳，东方有个太阳，两个太阳互相争斗，西方的太阳胜利了，东方的太阳没有胜利。”伊尹把这话报告了汤。这时正值商遭遇旱灾，汤没有顾及，还是发兵攻夏，以便信守和伊尹订立的盟约。他命令军队从亳绕到桀的国都之西，然后发起进攻。还没有交战，桀就逃跑了，汤追赶他追到大沙。桀身首离散，被天下人耻笑。当初不听劝谏，即使后来懊悔了，又将怎么样呢？汤做了天子，夏的百姓非常高兴，就像得到慈父一般。朝廷不更换官位，农民不离开田亩，商贾不改变商肆，人民亲近殷就如同亲近夏一样。这就叫极其公正，这就叫极其安定，这就叫极守信用。汤完全依照和伊尹订立的盟约去做了，不躲避旱灾，获得了成功，因此让伊尹世世代代在商享受祭祀。

武王胜殷，入殷，未下轝^〔1〕，命封黄帝之后于铸^〔2〕，封帝尧之后于黎^〔3〕，封帝舜之后于陈。下轝，命封夏后之后于杞^〔4〕，立成汤之后于宋，以奉桑林^〔5〕。武王乃恐惧，太息流涕^〔6〕，命周公旦进殷之遗老，而问殷之亡故，又问众之所说，民之所欲。殷之遗老对曰：“欲复盘庚之政^〔7〕。”武王于是复盘庚之政，发巨桥之粟^〔8〕，赋鹿台之钱^〔9〕，以示民无私。出拘救罪，分财弃责^〔10〕，以振穷困^〔11〕。封比干之墓^〔12〕，靖箕子之宫^〔13〕，表商容之闾^〔14〕，士过者趋^〔15〕，车过者下。三日之内，与谋之士，封为诸侯，诸大夫赏以书社^〔16〕，庶士施政去赋^〔17〕。然后济于河，西归报于庙^〔18〕。乃税马于华山^〔19〕，税牛于桃林^〔20〕，马弗复乘，牛弗复服^〔21〕。衅鼓旗甲兵^〔22〕，藏之府库，终身不复用。此武王之德也。故周明堂外户不闭^〔23〕，示天下不藏也。唯不藏也，可以守至藏^〔24〕。

【注释】

〔1〕轝（yú）：同“舆”，车。

〔2〕铸：古国名。《史记》作“祝”。《礼记·乐记》：“封帝尧之后于祝。”盖传说不同。

〔3〕黎：古国名。《史记》作“蓟”。《礼记·乐记》：“封黄帝之后于蓟。”也属传闻不同。

〔4〕夏后：夏君。后：君主。《史记·夏本纪》此夏后指大禹。杞：古国名。

〔5〕桑林：汤祈祷的地方。

〔6〕涕：眼泪。

〔7〕盘庚：商汤的第九代孙，是商的中兴君主。

〔8〕巨桥：粮仓名，纣储粮于此。故址在今河北曲周东北。

〔9〕赋：布施。鹿台：钱库名，纣藏钱财于此。

〔10〕责（zhài）：债务。这个意义后来写作“债”。

〔11〕振：救济。这个意义后来写作“赈”。

〔12〕封：堆土使高大。比干忠心谏纣而被杀，武王为表彰他的忠诚，所以把他的坟墓修得很高。

〔13〕靖：通“旌”，彰明。宫：室。

〔14〕表：标记。这里用作动词。商容：商代贤人，相传被纣废黜。

〔15〕士：当作“徒”，徒步。

〔16〕书社：古代二十五家为一社，在册籍上书写社人姓名，称为“书社”。这里借指一定数量的土地（包括附于土地的人口）。

〔17〕施政：当作“弛征”，减轻赋税。

〔18〕西归：指归于丰镐。庙：指文王庙。

〔19〕税：释，放。华山：阳华山，在今陕西商洛南。

〔20〕桃林：古地域名，其地约相当于今河南灵宝以西、陕西潼关以东地区。

〔21〕服：役使。

〔22〕衅（xìn）：古代的一种祭礼，杀牲并用它的血涂抹钟鼓等器物。

〔23〕明堂：天子理政之处。

〔24〕至藏：指至德，最完美的品德。

【译文】

周武王战胜了商，进入殷都，还没有下车，就命令把黄帝的后代封到铸，把帝尧的后代封到黎，把帝舜的后代封到陈。下了车，命令把大禹的后代封到杞，立汤的后代为宋的国君，以便承续桑林的祭祀。此时，武王仍然很恐惧，长叹一声，流下了眼泪，命令周公旦领来殷商的遗老，问他们商灭亡的原因，又问民众喜欢什么，希望什么。商的遗老回答说：“人民希望恢复盘庚的政治。”武王于是就恢复了盘庚的政治，散发巨桥的米粟，施舍鹿台的钱财，以此向人民表示自己没有私心。释放被拘禁的人，挽救犯了罪的人。分发钱财，免除债务，以此来救济贫困。又把比干的坟墓修葺高大，使箕子的住宅显赫彰明，在商容的闾里竖起标志，行人要加快脚步，乘车的人要下车致敬。三天之内，参与谋划伐商的贤士都封为诸侯，那些大夫们，都赏给了土地，普通的士人也都减免了赋税。然后武王才渡过黄河，回到丰镐，到祖庙内报功。于是把马放到阳华山，把牛放到桃林，不再让马牛驾车服役，又把战鼓、军旗、铠甲、兵器涂上牲血，藏进府库，终身不再使用。这就是武王的仁德。周天子明堂的大门不关闭，向天下人表明没有私藏。只有没有私藏，才能保持最高尚的品德。

武王胜殷，得二虏而问焉，曰：“若国有妖乎？”一虏对曰：“吾国有妖，昼见星而天雨血^〔1〕，此吾国之妖也。”一虏对曰：“此则妖也，虽然，非其大者也。吾国之妖甚大者，子不听父，弟不听兄，君令不行，此妖之大者也。”武王避席再拜之。此非贵虏也，贵其言也。故《易》曰：“愬愬履虎尾^〔2〕，终吉。”

【注释】

〔1〕雨（yù）：降落。血：指像血一样红色的雨。

〔2〕愬愬：恐惧的样子。引这两句是告诫君主行事应小心谨慎。今本《周易·履》作“履虎尾愬愬，终吉。”

【译文】

武王战胜殷商后，捉到两个俘虏，问他们说：“你们国家有怪异的事吗？”一个俘虏回答说：“我们国家有怪异的事，白天出现星星，天上降下血雨，这就是我们国家的怪异之事。”另一个俘虏回答说：“这诚然是怪异之事，虽说如此，但还算不上大的怪异。我们国家特大的怪异是儿子不顺从父亲，弟弟不服从兄长，君主的命令不能实行，这才算最大的怪异之事呢！”武王急忙离开座席，向他行再拜之礼。这不是认为俘虏尊贵，而是认为他的言论可贵。所以《周易》上说：“一举一动都战战兢兢，像踩着老虎尾巴一样，最终必定吉祥。”

赵襄子攻翟^〔1〕，胜老人、中人^〔2〕，使使者来谒之，襄子方食抟饭^〔3〕，有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所以喜也，今君有忧色，何^〔4〕？”襄子曰：“江河之大也^〔5〕，不过三日。飘风暴雨^〔6〕，日中不须臾。今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎！”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎？”

【注释】

〔1〕翟：国名。《国语·晋语九》作“赵襄子使新稚穆子伐狄”。

〔2〕老人：当作“左人”。左人、中人，都邑名。

〔3〕抟（tuán）饭：弄成团的饭。

〔4〕何：下脱一“也”字。

〔5〕大：这里指涨水。

〔6〕飘风：旋风。这句是本老子“飘风不终朝，骤雨不终日”之义，用以说明强大之物不易持久。

【译文】

赵襄子派新稚穆子攻打翟国，攻下了左人城、中人城，新稚穆子派使者回来报告襄子，襄子正在吃抟成团的饭，听了以后，脸上现出忧愁的神色。身边的人说：“一下子攻下两座城，这是人们感到高兴的事，现在您却忧愁，这是为什么呢？”襄子说：“长江黄河涨水，不超过三天就会退落。疾风不能整天刮暴雨不能整天下。现在我们赵氏的品行，没有丰厚的蓄积，一下子攻下两座城，灭亡恐怕要让我赶上了！”孔子听到这件事以后说：“赵氏大概要昌盛了吧！”

夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也^〔1〕。贤主以此持胜，故其福及后世。齐荆吴越，皆尝胜矣，而卒取亡，不达乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子之劲^〔2〕，举国门之关^〔3〕，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服^〔4〕，而不肯以兵加。善持胜者，以术强弱。

【注释】

〔1〕持：守，保持。

〔2〕劲：坚强有力。

〔3〕关：门闩。

〔4〕墨子为守攻，公输般服：公输般为楚国造云梯，要攻打宋国，墨子听说后去劝阻。公输般九次攻城，墨子九次打退他；公输般守城，墨子九次攻下。事见《墨子·公输》。公输般，古代巧匠。

【译文】

忧虑是昌盛的基础，喜悦是灭亡的起点。取得胜利不是困难的事，保持住胜利才是困难的事。贤明的君主依照这种认识，保持住胜利，所以他的福分能传到子孙后代。齐国、楚国、吴国、越国，都曾经胜利过，可是最终都遭到了灭亡，这是因为它们不懂得如何保持胜利啊！只有有道的君主，才能保持胜利。孔子力气那样大，能举起国都城门的门闩，却不肯以力气大闻名天下。墨子善于攻城守城，使公输般折服，却不肯以善于用兵被人知晓。善于保持胜利的人，能有办法使弱小变成强大。