事者难成而易败也，名者难立而易废也。千里之堤，以蝼蚁之穴漏；百寻之屋，以突隙之烟焚^〔1〕。尧戒曰：“战战栗栗^〔2〕，日慎一日。”人莫蹪于山^〔3〕，而蹪于垤^〔4〕。是故人者轻小害^〔5〕，易微事，以多悔。患至而后忧之，是犹病者已惓^〔6〕，而索良医也，虽有扁鹊、俞跗之巧^〔7〕，犹不能生也。

【注释】

〔1〕“千里”四句：语出《韩非子·喻老》。突隙之烟焚，王念孙《读书杂志》王引之曰：《太平御览·虫豸部》四引此，作“突隙之熛（biāo）”。突，烟囱。

〔2〕战战：恐惧的样子。栗栗：畏惧的样子。

〔3〕蹪（tuí）：跌倒。古楚语。

〔4〕垤（dié）：小土堆。按，语出《韩非子·六反》等。

〔5〕者：刘绩《补注》本作“皆”。《群书治要》有“者、皆”二字。

〔6〕惓（juàn）：同“倦”。《说文》：“倦，罢也。”引申为病重义。

〔7〕扁鹊：春秋战国时名医，名秦越人。《汉书·艺文志》“方技略”有《扁鹊内经》九卷、《泰始黄帝扁鹊俞跗方》二十三卷。《史记》有《扁鹊仓公列传》。俞跗（fū）：黄帝时医家。亦载于《韩诗外传》卷十。

【译文】

事业是难以成功而容易失败的，名誉是难以树立而容易毁弃的。千里长堤，常常因为蝼蛄蚂蚁的洞穴渗漏而崩塌；百寻高的大厦，常常因为烟囱缝隙的火苗而被焚毁。尧自我警告说：“恐惧戒慎，一天比一天小心。”人们没有被大山绊倒的，而却被蚁穴的小土堆绊倒。因此人们都是轻视小害，把小事看得容易，而多有后悔。祸患来到才去忧虑，就像生病的人已经病重，而再寻求高明的医生，即使有扁鹊、俞跗这样的名医高手，也不能使他存活。

天下有三危^〔1〕：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而有厚禄，三危也。故物或损之而益，或益之而损，何以知其然也？

昔者楚庄王既胜晋于河、雍之间^〔2〕，归而封孙叔敖，而辞不受。病疽将死^〔3〕，谓其子曰：“吾则死矣，王必封女，女必让肥饶之地，而受沙石之间^〔4〕。有寝丘者，其地确石之名丑^〔5〕。荆人鬼^〔6〕，越人禨^〔7〕，人莫之利也。”孙叔敖死，王果封其子以肥饶之地，其子辞而不受，请有寝之丘^〔8〕。楚国之俗，功臣二世而爵禄^〔9〕，唯孙叔敖独存^〔10〕。此所谓损之而益也。

【注释】

〔1〕“天下”七句：语似出《国语·鲁语》。亦与《道应训》“狐丘丈人谓孙叔敖”语相近。

〔2〕“昔者”句：许慎注：庄王败晋荀林父之师于邲（bì）。邲，河雍地也。按，事在楚庄王十七年夏六月（前597）。载于《左传·宣公十二年》等。河雍，黄河和雍州。雍，这里指邲，春秋属郑，在今河南荥阳北。

〔3〕疽（jū）：痈。《列子·说符》作“孙叔敖疾，将死”。《史记·滑稽列传》作“孙叔敖病且死”。无“疽”字。

〔4〕沙石之间：《韩非子·喻老》作“沙石之处”。又《吕览·异宝》作“楚、越之间有寝之丘者”，《列子·说符》作“楚、越之间有寝丘者”。知此有脱误。

〔5〕“有寝丘”二句：许慎注：寝丘，今汝南固始也。前有垢谷，后有（庄）［㽵］（zhuānɡ）丘，名丑。按，《楚文化考古大事记》：“寝丘故城址在今固始县城郊北山口。楚庄王封孙叔敖之子侨”于此，建成寝丘邑。（文物出版社，1984年）确，石头坚硬。之，刘绩《补注》本作“而”。

〔6〕荆人鬼：许慎注：人事鬼也。

〔7〕禨：许慎注：祥也。按，即福祥。《说文》：“𩴪，鬼俗也。淮南传曰：吴人鬼，越人。”指迷信鬼神的活动。

〔8〕请：北宋本原作“谓”。《道藏》本作“请”。据正。

〔9〕“功臣”句：郑良树《淮南子斠理》：“爵禄”上疑夺“收”字。《韩非子·和氏》中载：“封君之子孙，三世而收爵禄。”

〔10〕“唯孙叔敖”句：《史记·滑稽列传》中载：“封之寝丘四百户。后十世不绝。”

【译文】

天下有三件危险的事情：缺少德性而多宠爱，一危；才能低下而官位高，二危；身无大功而俸禄丰厚，三危。因此事物中有的损减了却反而使它增加，有的增加了却反而使它减少，怎么知道是这样的呢？

从前楚庄王已经在邲地战胜了晋国，回国以后准备封赏孙叔敖，他推辞而不愿接受。孙叔敖得了恶疮将要死去，对他的儿子说：“我就要死了，国君必然要封你，你必须让出肥美之地，而接受沙丘乱石那样的荒地。楚、越之间有个叫寝丘的，那里石硬地瘠而且名声不好。楚国人信鬼，越国人信吉祥，两国没有人认为这个地方对他们有利。”孙叔敖死后，国君果然把肥饶之地封给他的儿子，他的儿子坚辞不受，请求允许赐给他寝丘之地。楚国的习俗，功臣两代之后便要收回爵禄，只有孙叔敖的封地独存。这就是所说的减损了而反使它增加。

何谓与之而反取之？晋献公欲假道于虞以伐虢^〔1〕，遗虞垂棘之璧与屈产之乘^〔2〕。虞公或于璧与马，而欲与之道。宫之奇谏曰^〔3〕：“不可！夫虞之与虢，若车之有轮^〔4〕，轮依于车，车亦依轮。虞之与虢，相恃而势也^〔5〕。若假之道，虢朝亡而虞夕从之矣。”虞公弗听，遂假之道。荀息伐虢^〔6〕，遂克之。还反伐虞，又拔之。此所谓与之而反取者也。

【注释】

〔1〕假：借。虞（yú）：今山西平陆东北。虢（ɡuó）：在今河南陕县东南。灭于前655年。

〔2〕垂棘：在今山西潞城北。屈产：在今山西吉县北。一说屈地所产。

〔3〕宫之奇：虞臣。

〔4〕轮：《韩非子·十过》作“辅”。辅，指车两旁之板。

〔5〕而：《韩非子·十过》作“之”。

〔6〕荀息：晋大夫。此则见于《左传》僖公二年、五年等。

【译文】

什么叫给予他反而夺取它呢？晋献公想向虞借道来讨伐虢国，献公把垂棘产的璧玉和屈地产出的良马赠送给虞君。虞公被美玉良马所迷惑，而想借道给晋国。虞大夫宫之奇劝谏说：“不行！虞国和虢国，像车子有了轮子，轮子依托于车，车子也依靠轮子。虞国和虢国，相互依靠而形成威势。如果借道给他们，虢国早晨灭亡而虞国晚上便要跟从它灭亡了。”虞君不听，于是就借道给晋国。晋大夫荀息讨伐虢国，便攻克了它。回师返回侵伐虞国，又夺得了虞地。这就是所说的给予他而反夺取了它。

近塞上之人^〔1〕，有善术者^〔2〕，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰^〔3〕：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀^〔4〕，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战^〔5〕。近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。

【注释】

〔1〕塞上：指长城一带。

〔2〕术：术数。古代指星相、占卜、医药等技艺。

〔3〕其：此，是。父：指长者。《尚书·酒诰》孔颖达疏：父者，尊之辞。

〔4〕髀（bì）：大腿。

〔5〕引：开弓。

【译文】

靠近长城一带的居民，有一个擅长术数的人，他家的马无故跑到了匈奴的一边，人们都去慰问他。这位长者却说：“这难道不是一件好事吗？”过了几个月，他的马带领了一匹胡地的骏马归来，人们都去祝贺他。这位长者说：“这难道不是一件坏事吗？”他家里很富有，又得了良马，他的儿子爱好骑马，一次从马背上摔下来而折断了大腿，人们都去安慰他。这位长者说：“这难道不是一件好事吗？”过了一年，匈奴人大举入侵边塞地区，青壮年都拉起弓箭和敌人作战。边塞上的人，十分之九都战死了，他的儿子独独因为腿跛的原因没有参战，父子俩保全了性命。因此好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事，它们的变化是不能穷尽的，深奥的道理是难以测度的。

或有罪而可赏也，或有功而可罪也。西［门］豹治邺^〔1〕，廪无积粟^〔2〕，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱^〔3〕，子能道^〔4〕，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故稸积于民。君以为不然，臣请升城鼓之^〔5〕，一鼓，甲兵粟米，可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢^〔6〕，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至^〔7〕。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城^〔8〕，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反^〔9〕。此有罪而可赏者也。

【注释】

〔1〕西［门］豹：北宋本原无“门”字。《道藏》本有“门”字。据补。复姓西门，名豹。战国魏文侯时任邺令，治政极为成功。邺：今河北临漳西南邺镇。

〔2〕廪（lǐn）：仓库。

〔3〕翟（zhái）璜：魏大夫。

〔4〕子能道：王念孙《读书杂志》：《太平御览·治道部》八引，作“子能变道”，是也。变道，谓易其道也。

〔5〕升：登。

〔6〕括：捆束。

〔7〕负：通“服”，驾牛车。辇（niǎn）：人拉车叫辇。

〔8〕常：通“尝”，曾经。

〔9〕反：北宋本原作“皮”。《道藏》本作“反”。据正。按，此则载于《韩非子·外储说左上》。

【译文】

有的有罪而能够受到赏赐，有的有功反而要加罪。西门豹担任邺令时，仓库里没有积粮，府库里没有储钱，兵库里没有武器，官衙里没有账目，人们多次向魏文侯告状。文侯亲自到这个县察看，果然像人们所说的那样。文侯说：“翟璜任用你治理邺县，而现在一片混乱，你能改变这种局面，那么就算了；如果不能改变，我将对你施加刑罚。”西门豹说：“我听说打算称王的君主使百姓富裕，称霸的君主使武备强盛，亡国的君主使仓库堆满。现在君主要想成就霸业，我因此积蓄财力在百姓之中。君主如果不相信，我请求允许登城击鼓，武器粮食，能够立即准备好。”于是就登上城楼击起战鼓。一鼓声落，百姓身披铠甲捆束箭杆，手握兵弩而奔来；第二次击鼓，百姓拉车背粮前来待命。文侯见状说：“让他们回去吧！”西门豹说：“和老百姓立下的誓约，不是一天积累成的。一次击鼓欺骗了他们，以后就不能再听从指挥了。燕国曾经侵略魏国占领八城，我请求攻打他们，夺回被侵领土。”于是举兵讨伐燕国，夺回侵地后才返回邺地。这是有罪而能够受赏的例子。

人或问孔子曰：“颜回何如人也？”曰：“仁人也，丘弗如也。”“子贡何如人也？”曰：“辨人也，丘弗如也。”“子路何如人也？”曰：“勇人也，丘弗如也。”宾曰：“三人皆贤夫子，而为夫子役^〔1〕，何也？”孔子曰：“丘能仁且忍，辨且讷^〔2〕，勇且怯^〔3〕。以三子之能，易丘一道，丘弗为也。”孔子知所施之也^〔4〕。

【注释】

〔1〕役：指弟子。

〔2〕讷（nè）：即语言迟钝。

〔3〕怯：退让。

〔4〕施：指施行教化。按，本则化自《列子·仲尼》等。

【译文】

有人向孔子询问道：“颜回是怎样一个人？”孔子说：“是个品行高尚的人，我不如他。”“子贡是怎样的人？”孔子说：“是个能言善辩的人，我不如他。”“子路是个什么样的人？”孔子说：“是个勇敢刚强的人，我不如他。”宾客说：“三个人都超过了你，而却为你的弟子，这是为什么？”孔子说：“我情操高尚而能忍耐，能说会道而言语适度，勇敢坚定而能退让。用他们三个人的才能，交换我一个人的道术，我不能够做到。”孔子知道他所施教的地方。

事或为之，适足以败之；或备之，适足以致之^〔1〕。何以知其然也？秦皇挟《录图》^〔2〕，见其传曰^〔3〕：“亡秦者胡也。”因发卒五十万，使蒙公、杨翁子将^〔4〕，筑修城^〔5〕。西属流沙^〔6〕，北击辽水^〔7〕，东结朝鲜^〔8〕，中国内郡挽车而饷之^〔9〕。又利越之犀角、象齿、翡翠、珠玑^〔10〕，乃使尉屠睢发卒五十万^〔11〕，为五军，一军塞镡城之岭^〔12〕，一军守九嶷之塞^〔13〕，一军处番禺之都^〔14〕，一军守南野之界^〔15〕，一军结馀干之水^〔16〕，三年不解甲弛弩^〔17〕。使监禄无以转饷^〔18〕，又以卒凿渠而通粮道^〔19〕，以与越人战，杀西呕君译吁宋^〔20〕。而越人皆入丛薄中，与禽兽处，莫肯为秦虏。相置桀骏以为将，而夜攻秦人，大破之。杀尉屠睢，伏尸流血数十万，乃发適戍以备之^〔21〕。当此之时，男子不得修农亩，妇人不得剡麻考缕^〔22〕，羸弱服格于道^〔23〕，大夫箕会于衢^〔24〕。病者不得养，死者不得葬。于是陈胜起于大泽^〔25〕，奋臂大呼，天下席卷，而至于戏^〔26〕。刘、项兴义兵，随而定，若折槁振落，遂失天下。祸在备胡而利越也。欲知筑脩城以备亡，而不知筑脩城之所以亡也。发适戍以备越，而不知难之从中发也。

夫鹊先识岁之多风也^〔27〕，去高木而巢扶枝^〔28〕，大人过之则探鷇^〔29〕，婴儿过之则挑其卵，知备远难而忘近患。故秦之设备也，乌鹊之智也。

【注释】

〔1〕致：招致。

〔2〕秦皇：秦始皇（前259—前210），即嬴政，一称赵政。秦王朝建立者，前246—前210年在位。按，关于此事，许慎注：挟（xié），铺也。秦博士卢生使入海，还奏《录图书》于始皇帝。吴承仕《淮南旧注校理》：“挟”当为“披”。按，披，张开。铺，铺陈。

〔3〕传（zhuàn）：解说的文字。

〔4〕蒙公：即蒙恬。秦初名将，被秦二世逼迫而自杀。杨翁子：秦将。

〔5〕修城：即长城。

〔6〕西属流沙：许慎注：起陇西临洮县。按，即甘肃临洮，地近大沙漠。

〔7〕击：通“系”，连结。辽水：指辽河，今辽宁淩河以东。

〔8〕朝鲜：许慎注：乐浪。按，指今朝鲜平安南道、平安北道等地。

〔9〕挽：拉，牵。

〔10〕越：指今中国南方岭南一带。翡翠：许慎注：翡，赤雀；翠，青雀。珠玑：圆者为珠，不圆者为玑。

〔11〕尉屠睢：许慎注：秦将。按，《史记·平津侯主父列传》中载：“又使尉（佗）屠睢（suī）将楼船之士南攻百越，使监禄凿渠运粮。”《史记》索隐：“尉，官也。他，赵他也。屠睢，人姓名。”依《史记》所载，当为赵他、屠睢两人。

〔12〕镡（xín）城：许慎注：在武陵西南，接郁林。按，古县名，治所在今湖南靖州市西南。

〔13〕九嶷：许慎注：在零陵。按，在湖南宁远南。

〔14〕番禺（pānyú）：许慎注：在南海。按，今广东广州市南。

〔15〕南野：许慎注：在豫章。按，今江西南康西南章水南岸。

〔16〕馀干：许慎注：在豫章。按，在今江西东北部，信江下游，西滨鄱阳湖。

〔17〕弛（chí）：放松。

〔18〕监禄：秦将。《史记·平津侯主父偃列传》：“使监禄凿渠运粮。”《史记》集解韦昭注：“监御史名禄也。”无以：王念孙《读书杂志》：“无以”二字，后人所加。《困学纪闻》引此，无“无以”二字。

〔19〕凿渠：许慎注：凿通湘水、离水之渠也。按，即今广西兴安境内之灵渠。沟通湘江和漓水，联系珠江和长江水系，长34公里。为古代著名水利、航运工程。

〔20〕西呕（ōu）：古越人的一支，秦汉时分布在岭南广大地区。译吁宋：西呕君主。

〔21〕適（zhé）戍：被谪贬获罪戍边的人。

〔22〕剡麻：用麻编织。剡，通“（yǎn）”，接续。考：成。

〔23〕格：通“辂”，挽车之横木。

〔24〕箕会：许慎注：以箕于衢会敛。按，即苛敛民财义。衢（qú）：四通八达之路。

〔25〕陈胜：字涉。许慎《兵略训》注谓“汝阴”人。《史记·陈涉世家》：“陈胜者，阳城人也。”明李贤等撰《明一统志》卷七：凤阳府。阳城，在宿州南，秦县，陈胜生于此。汉属汝南郡。大泽：今安徽宿州西南。

〔26〕戏：许慎注：地名，在新丰。按，在今陕西临潼东北。

〔27〕鹊：王念孙《读书杂志》：“鹊”上脱“乌”字。《初学记·天部上》引此，皆有“乌”字。

〔28〕扶：旁。

〔29〕鷇（kòu）：幼鸟。

【译文】

事情有的想干成它，却恰好能够使它失败；有的想防备它，却能够招致它到来。怎么知道是这样的呢？秦始皇展现方士送来的《录图书》，看到上面记载说：“灭亡秦朝的是‘胡’。”因此征发士卒五十万，派蒙恬、杨翁子为将，率兵修筑长城。西部连接流沙，北面连缀辽水，东部连接朝鲜，中国各地拉着车子转运粮饷。又想得到越地的犀角、象齿、翡翠、珠玑之类，于是派尉屠睢率兵五十万，分为五路大军，一军占领镡城的峻岭，一军把守九嶷的险塞，一军镇守番禺的都城，一军守卫南野的边界，一军结集在馀干洞庭之畔，三年不解下兵甲放松弓弩。因派监禄无法转运粮饷，又发动士卒开凿渠道，沟通湘江、漓水，使粮道畅通，来和越人作战，杀死西呕君主译吁宋。而越人都潜入深山密林之中，和禽兽相处，没有人肯当秦人的俘虏。越人互相设置勇武之人作为首领，在夜间袭击秦兵，大败秦军。杀死尉屠睢，秦军伏尸流血数十万，于是又征发戍卒来防备越人。在这个时候，男子不能够整治农田，妇女不能够续麻纺线，老弱都在道上拉车，大夫在道路上公开苛敛民财。生病的人无法奉养，死亡的人不能得到安葬。在这种情况下陈胜在大泽乡起兵反秦，奋臂大呼，天下席卷响应，并且一直打到秦都附近。刘邦、项羽兴起义兵，天下随着而平定，就像折断槁木摇落枯叶一样，秦二世便失去了天下政权。祸患在于防备“胡”人而贪图越地的奇珍。想筑起长城来防备胡人，不知道修筑长城正是导致灭亡的原因。发动戍卒来防备越人，而不知道灾难正是从中产生的。

喜鹊预先知道年内会多刮大风，离开高的树枝而在近地面的枝上筑巢，但是大人经过就会伸手抓取小鸟，婴儿经过也会拨动鸟卵，知道防备远方的灾难，而忘记近处的患祸。因此秦国的设置防备，不过是乌鹊的智慧罢了。